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Graziella, rebelle du genre.

Bonjour, je m’appelle Graziella, je suis noire, je suis maman, je suis écrivaine, je suis enseignante et je vis en Guyane.

Graziella, rebelle du genre.

Quand j’ai eu 11 ans, ma mère travaillait pour une association qui s’occupait de toxicos et elle avait laissé traîner des documents sur une table, et il y en avait un qui parlait de drogue du viol et, en fait, ça racontait que des hommes avaient pris des produits dans le milieu vétérinaire,  qu’ils  le mettaient dans le verre des femmes en boîte de nuit et que non seulement, elles perdaient conscience et ils les utilisaient, ils les violaient,  mais en plus de ça, ça avait  un effet sur elles, ça ‘pouvait les rendre stériles… C’était un journal officiel, ce n’était pas un truc anodin! C’étaient des  copies comme ça qu’elle distribuait pour avertir sur les drogues du viol dans les boissons.

A partir de là, à l’âge de 11 ans j’ai, on va dire, perdu toutes mes illusions sur les capacités des hommes à nous berner et à nous mentir pour essayer de nous avoir dans leur lit.

Graziella, rebelle du genre.

Honnêtement j’ai eu cette espèce d’impression de glace brisée avec un petit pic à glace “Ding!”: “ah d’accord! OK! Ils sont capables de faire ça!” Et ça a commencé comme ça, cette espèce de prise de conscience que je ne suis pas en sécurité avec un homme, il faut que je fasse attention, il faut que je prenne des précautions, que je vérifie et que je me méfie trois fois de ce qu’il me dit…  et ça a commencé comme ça.

Ensuite, au moment de mon parcours “ado”, j’ai été marquée par des moments de sororité. On était un petit groupe d’amies un petit peu bizarres,  on a grandi dans un quartier chaud et nous avions des copines qui, chez elles, recevaient la police parce que leurs parents avaient de la drogue chez eux… Enfin, c’était un truc un peu dur et avec ce groupe de copines-là : on s’est soutenues entre nous et on s’est protégées comme ça… On l’a fait de façon un peu… anodine. Mais, en fait, quelque part, c’est comme ça que je le vois, nous nous sommes un peu sauvées la vie. Parce que c’était dur, ce n’était pas évident du tout.

C’est après, quand j’ai grandi, que j’ai compris que les filles qui se la pétaient le plus, genre “je suis une femme, je suis une femme”… Les 2/3 étaient  prostituées par leur beau-père ou par leurs parents aussi. Donc, on a vécu dans un quartier chaud, mais on a réussi à avoir une adolescence super joyeuse, super positive parce qu’on s’est protégées! J’ai aussi vécu la sororité quand mes parents se sont séparés et que mon père a commencé à devenir un peu violent. Il ne l’a  pas été tout au long de la vie de mes parents mais quand ils ont commencé à se disputer, ça n’allait plus du tout et à un moment, il a carrément mis ma mère dehors… C’est un groupe de copines (elles  ont débarqués à deux voitures, elles étaient 5-6, je sais pas!)  qui est arrivé. Elles nous ont dit : “C’est bon, vous prenez vos bagages, on part!”, et elles nous ont emmenées.

Donc, on ne s’est pas retrouvées à la rue, on ne s’est pas retrouvées toutes seules parce que voilà, il y a encore ce moment de sororité-là qui nous a aidées!

Donc voilà, j’ai grandi un peu là-dedans en partant de ça, avec cette conscience-là : il fallait me méfier des hommes… Il y avait toujours un gars bizarre. Tu sais, quand t’as douze ans c’est bizarre! C’est à ce moment-là qu’ils veulent te toucher… Je ne sais pas pourquoi!

Graziella, rebelle du genre.

Puis après, j’ai grandi et j’ai fait mes études. En 2018 est arrivée la première année de la manifestation du collectif NousToutes.

Il y avait l’histoire de gamines de 11 ans – 13 ans (même pas) qui ont été violées par des adultes… À chaque fois, dans le procès, il y avait cette espèce d’idée débile du juge qui disait “Tu ne t’es pas débattue, ce n’est pas un viol!”. Et c’est à partir de ces histoires-là, notamment une petite fille (ils ont caché son nom) mais le gars l’a harcelée sexuellement trois jours et ensuite il l’a violée! Et comme elle ne s’est pas défendue, on a dit qu’elle était d’accord et qu’en plus, elle faisait plus vieille… Enfin, tous les trucs débiles qu’ils ont sortis à l’époque! Et comme elle était guadeloupéenne et que je sais que dans ma culture, on nous enseigne la politesse envers les adultes…

On ne dit pas à un adulte “espèce de machin!” On ne dit pas ça!  On dit “bonjour Monsieur” même si on le rejette! Car même si on a compris que c’est un vieux tordu, on ne rejette pas les gens comme ça! Et comme cette petite est guadeloupéenne, ça m’a tellement choquée qu’on traite sa politesse et son respect des adultes comme du consentement! Ça m’a mise en colère et je me suis rapprochée de NousToutes pour organiser la première manifestation!

C’était super bien fait! C’était horizontal! On est en contact!

J’étais la seule dans tous les DOM à organiser un truc, il n’y a que la Guyane (en 2018) qui a organisé une marche NousToutes, c’était épuisant! Je suis passée dans les radios, etc. Des gens ont été vraiment touchés par ce que je disais et m’ont remerciée, mais je leur disais “Mais vous savez, je n’ai rien fait vous savez… Je suis juste en train de parler d’une situation : on a le plus fort taux de grossesses d’adolescentes, on a le plus fort taux de viol sur mineures, on a également des problèmes de prostitution sur mineures en Guyane… Et rien n’est fait! Il n’y a RIEN! » 

Les statistiques elles ont 7 ans, c’est super vieux! Et pourtant j’entends et je connais des policiers qui disent “on a des gamines de 9 ans enceintes” ou “on a des gamines de 11 ans violées”… On a tout ça ici!

Graziella, rebelle du genre.

Donc, j’étais  super motivée! J’ai fait la manif NousToutes et des gens sont venus. Il n’y avait pas grand monde, mais c’était fort comme moment!

Ensuite, je commence à me sentir mal à l’aise parce que les discours de NousToutes (le collectif) commencent à changer. À cette époque, j’étais abonnée à Causette, à Mediapart et à toute la clique. Je ne lisais que ça avant de voir le mot inclusif apparaître! Je n’étais pas forcément contre car à l’époque, j’avais cette idée que les femme trans c’étaient des hommes avant mais qu’elles étaient devenues femmes. Pour moi, leur condition faisait que c’était des femmes, point! Et il fallait qu’on s’entraide par rapport à la violence des hommes! Mais ça me gênait un peu parce que j’avais cette impression bizarre qu’ils (les discours du collectif NousToutes) ne distinguaient  pas les “femmes trans” des femmes parce que dans ma tête c’est “ouais mais nous ne sommes pas tout à fait pareilles non plus… On a des trucs qui ne les concernent pas donc, je veux bien être inclusive mais il faut quand même qu’on se distingue”… Et ils ont envoyé  un questionnaire pour demander : “Alors vous pensez quoi du mot inclusif?”.

J’ai répondu clairement ceci : “je suis pour qu’on soit inclusives mais je ne suis pas pour le nivellement, je ne veux pas qu’on efface les différences”. Pour moi,  je suis désolée mais le féminisme n’est pas un uniforme! Donc, je suis pour mais on a des différences qu’il faut respecter!

Je ne sais pas ce qu’est devenu ce questionnaire. Tout ce que je sais, c’est qu’ensuite dans les pages NousToutes avec lesquelles j’étais en contact, tout est devenu vertical. C’était de Paris vers nous. Il n’y avait plus de contact avec personne et il n’y avait plus de réunion où nous parlions ensemble… Je crois que c’est à l’époque où Caroline De Haas est arrivée. Puis, il y avait aussi cette histoire du STRASS qui avait dit “Et nous, et nous? On est là, on est là!!!”.

Ensuite, je commence à entendre que des “travailleuses du sexe” ont attaqué des abolitionnistes…

Le message suivant est arrivé vers nous : “on va faire en sorte de les séparer pendant la manif, mais c’est tout”.  Il n’y avait pas de condamnation. Il n’y avait pas de condamnation publique et il n’y avait pas de rappel à l’ordre, “Hey! Vous êtes gentilles mais on ne se tape pas dessus!”. Il n’y a jamais eu ça…

Graziella, rebelle du genre.

En 2019, je ne l’ai pas fait parce que je ne me sentais pas bien et que je me sentais mal à l’aise aussi et ça s’est confirmé en 2020 avec ce qui est arrivé à Marguerite Stern. Je ne la connaissais pas, Marguerite Stern… Je savais juste que c’était une FEMEN, et je n’avais pas un super bonne opinion des FEMENS, c’était “des filles seins nus qui criaient », c’était tout ce que je voyais. Mais, et c’est un principe que j’ai depuis que je suis toute petite (et en grandissant aussi), je ne me fais d’opinion sur les choses qu’à partir de moi-même! Personne ne me dit ce que je dois penser! Et quand j’ai découvert l’histoire de Marguerite Stern, c’était à travers un post sur Médiapart qui disait “Pour un féminisme inclusif,  elle est méchante, elle a dit des choses pas gentilles…” 

Je me suis dit “OK qu’est-ce qu’elle a dit?”. Ce qui m’a fait tiquer, c’est qu’ils ont dit “ Oui! Il y a eu quelques petits débordements sur Twitter”. Je me suis dit « Ils ont brûlé sa maison, direct, c’est obligé!”. J’ai donc été  voir ce qu’elle a dit et qu’est-ce que je lis?

 1“Moi je ne veux pas bosser avec des gens qui se basent sur des stéréotypes pour définir ce qu’est une femme. Je ne bosse pas avec des gens avec qui on n’a pas les mêmes objectifs.”

2“Ils veulent afficher : Je, moi,  pronom, je ne sais pas quoi… et nous, on parle de féminicides!”
 

3“De quel droit vous harcelez les lesbiennes par rapport à leur sexualité?”

Là, j’ai commencé à tiquer, je découvre que… ben oui : “les femmes trans sont des femmes”, donc si tu les refuses à cause de leurs parties génitales, ce n’est pas bien. J’ai fait « ha bon? Lesbiennes – zizi… “OK”! »

4“Les collages sont faits pour lutter contre le féminicides, et il y a des gens qui les utilisent pour faire de l’apologie des féminicides.”

Et là, je me suis dit “Ah ouais quand même!” et j’ai découvert le mot “terf”, parce qu’en-dessous, plein de gens l’ont insultée…

Je me suis d’abord dit qu’il était vrai qu’elle était un petit peu dure avec les trans, parce qu’à un moment elle dit “Je suis une femme parce que je suis née avec une vulve”. Mais je me dis en même temps que dans ce qu’elle dit, il y a de quoi débattre et discuter! Qu’on s’engueule un bon coup et qu’on se mette d’accord! J’avais la naïveté de croire que Causette, Libé, Médiapart, etc (c’est-à-dire les médias que je fréquentais) allaient en parler! RIEN. J’ai juste vu sur Charlie hebdo un article très précis et un peu plus détaillé qui parlait de Dora Moutot qui devait présenter des excuses parce qu’elle avait osé dire “plaisir féminin” en parlant de clitoris… Je me suis dit “c’est quoi ce délire?”!

Et c’est là que je tombe sur une phrase d’une personne trans qui dit “Il n’y a aucune raison pour qu’une femme qui aime les femmes refuse de coucher avec une femme trans à cause de son pénis.”

Ce qui m’est arrivé à 11 ans m’est encore arrivé à ce moment-là! Et dans la jolie petite vitrine qui montrait un joli petit truc… Il y a eu un pic à glace qui est arrivé. Ca a fait “Bing … schraahh”.

J’ai dit “ah putain : chasseurs de foufounes!”.

Graziella, rebelle du genre.

C’est la seule chose qui m’est venue en tête, je me suis dit : “C’est un discours que j’ai déjà entendu! J’ai grandi avec des gars comme ça! Des gars qui sortent n’importe quel discours pour essayer de rentrer dans notre lit! Il y en a qui le font gentiment, il y en a qui… bon ben voilà ce sont des escrocs, mais des escrocs “gentils”… Ça là… Mais c’est quoi ce discours? C’est n’importe quoi!
 

Je retourne vers le journal, je n’arrête pas d’écrire sur Mediapart, j’essaye d’envoyer des messages avec cette référence-là et je regarde le journal : il ont changé la citation! Donc c’est « Aggressively trans” et la phrase est devenue : “Untel ne comprend pas pourquoi les femmes lesbiennes refusent de coucher avec les femmes trans… à cause de leur pénis?” Citation : “à partir du moment où on se sent femme…” J’ai dit : “Pourquoi ? Ton pénis se transforme en clitoris, c’est ça?! Non mais c’était mort! C’était MORT!!! Tout le discours compassionnel derrière c’était FINI! Il n’y avait plus rien derrière… C’était fini à cause de ça! Non mais vraiment, si un jour je croise « machin aggressively truc-là », je lui dis merci de m’avoir ouvert les yeux! C’est grâce à lui!

À partir de là, j’ai commencé à changer de point de vue, j’ai commencé à m’énerver sur Mediapart et à écrire des trucs! C’est comme ça que j’ai commencé à remarquer que, non seulement ils n’en parlaient pas, mais en plus de ça, ils coupaient mes messages!  Je les ai piégés.

J’ai fait exprès d’écrire un message en deux parties : j’ai parlé misogynie de droite parce que c’était à propos de Darmanin qui est toujours ministre, et j’ai parlé de misogynie de gauche. J’ai dit “Ouais à droite on a ça et ça comme problèmes!  Mais à gauche, on a les lesbiennes qu’on traite de transphobes! Les femmes qu’on menace de mort, etc!

Ils ont coupé le message et je leur ai dit « Ça y est! Je vous tiens les gars! Donc c’est ça que vous faites?! Vous faites de la censure?!” Et à partir de là, ils m’ont fliquée…

Graziella, rebelle du genre.

“Non ce n’est pas de la censure, il y a un problème informatique.”

Et ils me prennent pour une conne en plus! Après, je me suis rapprochée de gars qui s’énervaient contre Mediapart pour la même raison, c’est-à-dire, qui commençaient à voir leurs messages bizarrement coupés, et nous nous sommes réunis (je ne sais plus comment) sur un outil de messagerie pour y discuter et ils se sont mêlés de la conversation :

“Moi j’étais à NousToutes mais depuis que Caroline De Haas est arrivée, c’est plus du tout la même ambiance! Il s’est passé ça, ça, ça…” Et hop! Ils arrivent “Ouais mais en même temps…” Et je ne me démonte pas “Wow! Mais ils nous surveillent en fait!” Là, j’ai commencé à me sentir un peu mal déjà.

Ensuite, je me suis engueulée avec une de leurs journalistes. Elle se plaignait de Mazarine Pingeot qui disait “les nouvelles féministes m’ennuient”. Cette journaliste de Médiapart disait “Moi je suis inclusive, je défends toutes les femmes, les voilées, les excisées”… bon la totale quoi! J’ai donc répondu “OK d’accord! Vous pensez quoi des femmes qui se sont fait tabasser dans la rue? Vous pensez quoi des lesbiennes qu’on veut forcer à avoir des rapports sexuels dont elles ne veulent pas? Vous pensez quoi des menaces de meurtre sur les femmes?”. Elle n’a jamais répondu à la question et a louvoyé…

“Oui mais machin…”, j’enchaine “Non non non! Concentrez-vous! Il y a eu ça, ça et ça. Vous en pensez quoi?” la personne ne répond pas et se dirige vers le côté de la plaque “Mais vous savez que…”. Donc, j’insiste :

“Ce n’est pas possible! Soit vous savez, vous êtes au courant et vous cautionnez! Soit vous êtes dans un déni complet!”

 Je lui repose donc la question une troisième fois et là, elle me répond qu’elle est trans et je la confronte :

“C’est ça l’astuce! Tu me sors ton identité de genre pour finir le débat!”

Graziella, rebelle du genre.

“Écoute-moi bien : Roman Polanski il a vécu la Shoah, tu crois que ça lui donne des excuses pour avoir violé des gens? Non! Il y a une jeune fille qui a participé à des actes de barbarie sur Ilan Halimi, elle a été violée enfant! Tu crois que c’est une excuse pour ce qu’elle a fait subir au gars? Non! Donc votre identité, que vous me sortez comme un truc pour me faire taire, ça ne marche pas! D’accord?! J’ai posé cette question-là, vous ne répondez pas donc je considère que vous êtes…”

Le lendemain, je ne pouvais plus rien écrire du tout!

J’ai essayé de publier, mais ils ont bloqué mon compte! J’ai supprimé mon abonnement et je leur ai dit “Merci pour l’entre-soi, débrouillez-vous!”, et c’est comme ça que j’ai commencé à découvrir tout un tas de choses que je ne savais pas sur tous les trucs horribles qui arrivent dans le porno et dans la prostitution… Jusque-là, je n’avais pas ouvert les yeux! Ce qui se passait au niveau du transactivisme sur des femmes, par exemple au Québec ou en Écosse… Et je me dis “Mais ils n’en parlent JAMAIS”!

C’est comme ça que :

1. Cet espèce de cautionnement de rééducation de la sexualité des gens passe!
 

2. L’ont subi le silence complet et lâche de tous les médias de gauche! C’est comme ça que je me suis tournée vers… Ben, que je suis devenue rebelle du genre en fait!  Et que je n’ai AUCUNE PITIÉ pour ces gens! Ce qu’ils cautionnent est INACCEPTABLE! C’est horrible! C’est HORRIBLE! Et leur mauvaise foi et leur incapacité à débattre est la preuve que de toute façon, ils ont tort! Mais en plus de ça, ils sont dangereux!

Ça me frustre énormément ce manque d’accès aux médias qui ne nous donnent pas la parole! De voir sur Arte ou sur France Inter (c’est surtout ça!) qu’ils n’arrêtent pas de parler des “terfs” avec un seul et unique point de vue! Celui que nous sommes les méchantes de l’histoire!

C’est un deuil que j’ai dû faire… J’ai dû me dire “OK! Je fais partie des méchantes et je vais assumer de faire partie des méchantes! Parce que, de toutes les façons, ce qu’ils font est horrible!

Graziella, rebelle du genre.

Pourquoi penses-tu que cette idéologie est une menace pour les femmes, leurs droits, pour la société, pour les enfants ou pour la démocratie ?

Alors, je vais rentrer dans un domaine qui relève en apparence de la théorie du complot. Mais sauf qu’en ce moment, la théorie du complot, c’est une astuce très pratique pour éviter de se poser des questions!

À force de faire des recherches, derrière des articles, je suis tombée sur le document des Principes de Yogyakarta Je l’ai lu pour aller parler à mon député à l’époque, mais il a été élu président de la région donc il n’est plus député.

Je l’ai lu comme on lit un pensum parce que c’est assez indigeste… Et ce que j’ai découvert c’est que tout ce qu’ils font est fait pour nous réduire au silence. Le vocabulaire qu’on trouve est assez dégradant, les aberrations qu’ils essayent de faire entrer dans les lois, tout est écrit dedans! Et la base de la base de l’arnaque, c’est la définition de l’identité de genre!

Donc, si je résume la définition, elle commence comme ça : l’identité de genre doit être comprise comme faisant référence à (là ça ressemble un peu à du Judith Butler) un sentiment profond, personnel et intime de son genre, qui peut correspondre (ou pas) à son sexe assigné à la naissance, ainsi que la conscience personnelle de son corps (chirurgie, hormones, etc) mais aussi, que l’on peut exprimer avec les mots, les vêtements, et les comportements maniérés.

Alors, c’est brouillon et complexe et pour ceux qui nous écoutent ou nous lisent et si vous n’avez pas compris, c’est normal! C’est fait pour!

Graziella, rebelle du genre.

En gros, c’est le sentiment d’avoir un genre qu’on peut exprimer avec la modification de son corps, ou avec des mots ou les vêtements et comportements maniérés. Sauf que… C’est quoi le genre? C’est quoi cette histoire de sexe assigné? Et surtout, l’identité de genre ne définit pas les trans! L’identité de genre définit toute l’humanité! En disant à toute l’humanité, que nous avons un sentiment personnel intime et profond de soi… Et que soit ce sentiment correspond au sexe assigné, soit ce sentiment ne correspond pas. Donc là, techniquement, les trans ont disparu! Parce que pour passer de l’un à l’autre, il suffit d’utiliser des mots. Là, techniquement, je peux aller au Canada (puisque c’est validé au Canada, en Ecosse ou en Californie comme à New-York…), je rentre dans un bar, je tape sur le comptoir et je dis “Tavernier, je suis un homme! Appelez-moi Monsieur! Mon pronom préféré est “il”! Et dans la loi canadienne, le premier qui soupire, qui lève les yeux au ciel, qui ricane ou qui pouffe ou qui me dit “Mais non!”, je peux le poursuivre en justice pour soupçon d’allusions aux méchants Reich…

Voilà comment une idée floue, une idée qui veut dire tout et son contraire est punie du délit de blasphème dans un pays! Et c’est ça qu’ils veulent instaurer en France! Ils ont déjà réussi à l’instaurer en Espagne! Se tromper de pronom c’est pire que de mettre une main aux fesses! Cette idée floue est basée sur un mensonge!

Graziella, rebelle du genre.

1. Le sexe assigné à la naissance déjà… C’est faux! Ce n’est pas à la naissance du bébé qu’on constate le sexe… On peut le voir avec l’échographie! Donc, dans la tête de ces gens, nous sommes au Moyen Âge!

2. Les gens qui font la PMA, la GPA ou une FIV : on peut vérifier le sexe du bébé avec un marqueur sur les spermatozoïdes. Donc, on regarde les embryons où il y a le marqueur trois jours après la conception! Donc… Ce ne sont même pas les parties génitales qu’on regarde. Le terme est déjà basé sur un mensonge scientifique!

3. Les mots, les vêtements ou les comportements maniérés sont uniquement des stéréotypes!

Ce qui est resté dans la loi française ET qui existe déjà dans la loi français ET qui existe dans la définition d’identité de genre, c’est l’autodétermination!

Cela veut dire : celui qui dit, est!

Nous avons donc un mot flou, basé sur un mensonge scientifique qui ne protège même pas les trans (puisque cela ne correspond à aucune catégorie sociale précise, cela correspond à 7,4 milliards d’individus)… Dans la loi française, c’est déjà là, et l’autodétermination doit être comprise comme celui qui dit, est! La loi française explique qu’être en homme ou une femme n’est pas lié à un corps. Donc, les modifications du corps ne comptent pas quand on passe devant un juge, ce n’est pas non plus lié à un style vestimentaire… Le style vestimentaire ne compte pas devant le juge, ce qui compte et qui est écrit dans la loi française, c’est l’autodétermination! Et c’est déjà là… Nous n’en sommes pas comme au Canada ou on va punir les gens parce qu’ils se trompent de pronom, ou qu’ils se basent sur ce qu’ils voient, mais c’est déjà là!

Ils ont tellement facilité les choses que, techniquement, on peut changer de « sexe » en plus ou moins 2 semaines.

Graziella, rebelle du genre.

On va la mairie changer son prénom en 2 semaines, ensuite, on va chez le juge en s’habillant comme on veut en disant “Monsieur le juge, je suis une femme parce que je le sens!”. Le juge demande où sont les transformations? Et la personne n’a qu’à répondre “Monsieur le juge, vous n’avez pas le droit de me dire non pour des transformations du corps”. Le juge peut tenter d’objectiver “Mais Monsieur, vous êtes en costard cravate! » mais il provoquera l’indignation “Vous n’avez pas le droit de me dire non pour le costard cravate! Je suis une femme parce que je le sens! Vous n’avez pas le droit de dire non!”

On en est là!

Donc, ça permet à n’importe qui de devenir une femme ou un homme! Mais ce n’est pas ça le pire! Le pire est que dans les Principes de Jogjakarta, à un moment, il y a le principe numéro 31 qui exige que les états suppriment la référence au sexe sur tous les documents administratifs comme la carte d’identité (par exemple) mais je pense qu’à la sécu, ils vont y passer bientôt… Et surtout, les actes de naissance!

Cela voudra dire que dès la naissance, on supprimera la notion qu’il y a des filles et des garçons. Ce qui fait qu’il n’y aura plus de statistiques sur le sexe, vu qu’il n’existera plus et qu’il n’y aura plus de statistiques des violences hommes – femmes, vu que cela n’existera plus… Etc.

Graziella, rebelle du genre.

C’est là que moi, je trouve que les trans se font avoir!

Car il y a des trans qui sont dans une transformation on va dire “binaire” et pour qui la reconnaissance homme-femme est importante! Sauf qu’eux ne vont même pas pouvoir le faire non plus!

Je suis tombée sur une lettre d’une trans en détresse qui disait que dans son entreprise hyper progressiste, ils ont carrément déclaré à tous les employés vous n’avez plus le droit de vous genrer sur le lieu travail! Ni dans les conversations, ni dans le courrier, ni homme, ni femme, ni père, ni mère, ni sœur, ni frère, ni nièce, ni neveu, ni grand-père, ni grand-mère, rien! C’est pour mieux refléter la large diversité de genre… Et cette personne trans disait “Mais pour moi, le mot femme est important! Moi, je suis mariée, ma compagne est aussi une femme trans, pour moi l’appeler “épouse”, c’est important!”

Elle s’est faite engueuler par sa direction, et elle explique que ce ne sont même pas des trans mais des cis… Et c’est ça l’objectif! Ils utilisent les trans pour faire avancer cet objectif qui est de détruire la possibilité de dire qu’il y a des hommes et des femmes sur la base biologique!

J’ai cru comprendre dernièrement dans une conversation qu’en Belgique, ils commencent déjà à effacer la référence du sexe sur les pièces d’identité… C’est dangereux car si on disparaît, on ne peut pas nous protéger et là, on va encore plus loin dans la théorie du complot, attention on s’accroche :  je pense qu’en faisant disparaître la catégorie homme – femme, ça va mieux valider le business d’ilmplantation d’utérus dans des corps d’hommes, ce qui a déjà commencé! Il y a une trans qui a déclaré fièrement qu’elle s’éteint inscrite sur une liste d’attente au Brésil. Il y a 3 opérations et il faut compter 50 000 € par opération, “Je vais pouvoir vivre une grossesse et valider mon existence!”. Enfin, le truc habituel…

Jusqu’à maintenant ça n’a pas marché sinon, on aurait déjà eu la publicité partout. Mais ils préparent déjà le terrain! Je vois déjà 2-3 artistes ultra queers comme Lil Nas X qui a fait la promo de son album en mode “je suis enceinte, je vais accoucher”. Il y a eu un défilé de mode avec des hommes (des hommes!) « enceintes »… Donc, il y a cette idée ultra misogyne qui est “On n’a pas besoin de vous, bientôt on va pouvoir tomber enceint!”.

Les gens qui sont derrière, puisqu’en fait au fur et à mesure on découvre des gens qui financent, qui financent des études, des gens qui qui s’enrichissent sur les cliniques d’enfants trans, tout ça… Ce sont des gens qui (il me semble en grande partie) ne croient pas en la mort, puisqu’ils visent le transhumanisme. Mais ces gens qui ne croient pas en la mort, ils n’ont aucun respect pour la vie! Ni pour la santé des enfants, ni pour les femmes, ni pour personne…

Graziella, rebelle du genre.

Moi, je considère que la notion d’identité de genre doit être supprimée de tous les textes de loi, et que les personnes trans doivent être protégées pour ce qu’elles sont : des hommes ou des femmes qui vivent avec des codes culturels de femme ou d’homme! Il y a un certain nombre de personnes trans que je suis sur les réseaux sociaux, et c’est comme ça qu’ils se définissent.

Je pense à un acteur porno trans (c’est-à-dire une femme à l’origine) qui est Buck Angel et il dit que non, qu’il est une femme, qu’il a grandi femme et qu’il ne sera jamais un homme à 100 %. Qu’il a sa biologie de femme mais que par contre, il utilise la chirurgie et les médicaments pour se donner une apparence d’homme!

Ou comme Blaire White qui dit qu’elle n’est pas une femme à 100 %, qu’elle n’a pas les mêmes problèmes de santé, que quand elle voudra des enfants elle ne passera pas par les mêmes étapes… À un moment, elle dit dans sa vidéo (je les appelle “elles” quand ils respectent la personne. J’ai peut-être tort, mais je respecte leur pronom), et elle dit “Alors comme ça, tous les animaux de cette planète ont des mâles et des femelles sauf les humains? N’importe quoi!”.

Elle ajoute même à un moment “Arrêtez de dire qu’on a nos règles alors qu’on n’a pas d’utérus! On n’est pas crédible les gars, ça suffit!”.

Et ces gens sont conspués, menacés de meurtre comme les femmes qui continuent à se battre pour les droits des femmes fondés sur le sexe, et qui ont renoncé au mot “transgenre”, ce sont des trans qui se disent transsexuel.les, et  je pense que la catégorie transsexuelle devrait être correctement définie pour que cette catégorie de personnes soit socialement protégée. L’identité de genre ne les protège pas, et derrière l’identité de genre, il y a un projet très misogyne et très déshumanisant. Il est terrifiant ce projet, et ce qu’il sont en train déjà de faire est terrifiant.

Graziella, rebelle du genre.

Qu’est-ce qui t’a décidé à témoigner sous ta réelle identité? Est-ce que tu as déjà subi des pressions ou des menaces? Est-ce que, par exemple, dans ton entourage ou sur les réseaux, tu as senti des tentatives d’intimidation ou du harcèlement? Est-ce que tu te sens totalement en sécurité pour pouvoir parler aujourd’hui? 

Je ne me sens pas totallement en sécurité.

En Guyane, le sujet est inexistant, déjà le féminisme quand j’ai essayé de faire la manif, ça a été dur! Il y a beaucoup de gens qui disent “c’est génial” et qui ne viennent pas ou alors, les gens sont méfiants. Il y a tellement d’histoires sordides… Tellement, que les gens n’ont pas envie de les aborder ou alors, les gens ont vécu des choses tellement que quand ils se lâchent… Wow!

Donc, sur ce sujet principalement, les gens sont à 10 000 km de comprendre ce qu’il se passe. Je suis tout de même satisfaite de me rendre compte que dans ma famille proche, il commence à y avoir une prise de conscience à cause des émissions où on voit des enfants ou des gars habillés en femme débarquer et dire “Je suis une femme! Je n’ai rien changé à mon corps, mais je suis une femme!”. Et les membres de ma famille, vu qu’on a eu la même éducation et le même vécu, ils en sont arrivés à la même constatation “Mais c’est de l’arnaque cette histoire!”. Surtout qu’en Guyane, dans les DOM on a le carnaval, et les hommes s’habillent en femmes pour déconner et ils ont des cartons où il y a écrit “Je suis lesbienne”… et donc, ce genre de discours, ça ne peut pas marcher!

Je le vois tout le temps, chaque année je le vois! Donc, des gars en robe avec de jolis petits trucs ras du cul… Enfin, ils sont en mode dégueulasses les gars! C’est-à-dire qu’ils ont des poils partout! D’ailleurs, c’est le but : se déguiser pour se moquer de l’autre et malheureusement, quand je vois certains transactivistes en mode “femme”, je me dis “Venez chez moi, on va bien rigoler, ça ne va pas marcher votre truc!”.

Je ne suis pas menacée parce que je vois que ça ne prend pas bien ici (ça ne peut pas bien prendre ici) mais, en même temps, je ne suis pas rassurée parce que sur le plan académique, comme c’est déjà rentré à l’école, c’est déjà dans les textes, et moi étant enseignante, je ne me sens pas totalement libre.

J’aimerais bien créer une association, mais je ne sais pas à qui je peux faire confiance, car je sais qu’il y a 2-3 personnes LGBT “nanana” qui font des collages un peu partout avec leurs termes bizarres… Je ne suis pas hyper rassurée bien que je n’aie aucune raison de cacher (en fait).

C’est très difficile de vivre dans un monde où on n’accepte pas qui on est. Où on n’accepte pas comment on pense. Où on n’accepte pas comment on croit. Où on n’accepte pas comment on aime mais, c’est encore plus dur de le cacher! C’est insupportable!

Graziella, rebelle du genre.

À un moment je sentais que j’avais, je ne sais pas, une boule à l’estomac. J’avais l’impression que j’allais développer un ulcère… Et là je me suis dit “Non, c’est bon! Je me lâche, j’en ai marre! Je dis ce que je pense! Ce n’est pas possible votre truc! C’est ridicule! Cela n’a aucun sens! Je ne peux faire semblant et être “gentille”, de toute façon, vous, vous n’êtes pas gentils avec nous donc bon!”

Je ne suis pas rassurée, j’ai peur des conséquences, je n’ai pas envie qu’on me saque (parce qu’on peut me saquer, je travaille pour l’état) mais, en même temps… tant pis!

Je n’agis pas sur la peur! La peur de la peur et encore de la peur, chez moi, ça crée de la résistance! Tu veux me faire peur sur quoi? À un moment, ça suffit!

J’en suis au stade où quand il y a eu la fin de la ségrégation aux États-Unis, ils ont envoyé les élèves noir.es dans les lycées, et les élèves noir.es arrivaient tous les matins et se faisaient cracher dessus… On leur envoyait des œufs, on leur envoyait des pierres, on les insultait et ils venaient quand même à l’école tous les jours! Moi, j’en suis à ce stade-là! C’est-à-dire que si je dois aller en manif (bien que je n’aie pas envie de mourir, mais je pense qu’ils vont passer à l’acte à un moment, bien que je ne sache pas comment) mais, si j’en arrive à me prendre des trucs dans la tête et à me faire taper, je m’en fiche!

Je m’en fiche car pour moi, c’est juste la preuve que derrière ce qu’ils disent : il n’y a rien. Et si jamais ils veulent me tuer? Sincèrement, ce n’est pas forcément une bonne idée (je ne pense pas que je vais le faire mais…), je rapporte un bidon d’essence et une allumette et je leur dirai “Voilà! Brûle-moi pétasse! Rends-moi immortelle! Vas-y! Puisque c’est ça que vous voulez : nous tuer car nous parlons!”. J’en suis là! J’en suis à ce stade-là! Il n’y a pas de raison de se cacher! Enfin, ce n’est pas facile pour tout le monde mais, ici, je le sais! Si j’essaie de leur expliquer ce qu’il se passe, ils vont rire en me disant “Mais tu racontes n’importe quoi!”. Mais en même temps, la violence dont ces gens peuvent faire preuve, elle peut être partout.

Je n’ai pas de raison de me cacher et ça va me faire du mal si je me cache!

Graziella, rebelle du genre.

Est-ce que tu as une anecdote à raconter sur un événement qui t’a marqué concernant la transidentité ou le transactivisme? 

Alors concernant la transidentité, j’en ai 3.

Trois personnes qui, mais ce n’est pas au même niveau, ni à une époque où c’était à la mode, ni à une époque où il y avait les réseaux sociaux, ni la télé, ni internet… Nous étions dans des situations de dysphorie de genre, enfin, ce qu’on appelait la “dysphorie de genre”.

Une amie, un ami, et un membre de ma famille.

Mon amie, fille, m’expliquait que de l’âge de 5 ans à l’âge de 12 ans, elle pensait être un garçon. Elle ne m’a pas dit : je voulais devenir un garçon. Elle était persuadée d’en être un! De l’âge de 5 ans à 12 ans, elle ne jouait qu’avec les garçons, elle s’habillait « en garçon », etc. Puis, ça s’est arrêté à 12 ans car, à 12 ans, elle s’est rendue compte que les garçons la regardaient un peu différemment (pas au niveau des yeux vu que ses seins étaient en train de pousser)… Elle m’a dit avoir pris des bandes de tissus pour les enrouler autour de sa poitrine pour l’écraser, le problème est que ça lui faisait mal et que ça l’empêchait de respirer et qu’à un moment, elle avait la mort dans l’âme et était tellement triste de constater qu’elle avait un corps de fille…

Puis, elle a arrêté parce que ça lui faisait trop mal. Elle a enlevé les bandeaux et là, elle a commencé à accepter qu’elle était une fille. D’ailleurs, quand je l’ai rencontrée elle était ultra féminine! Je crois que sa mère s’est vengée après… Quand elle a compris que sa fille avait arrêté, elle ne sortait pas sans brushing! C’était la totale!

il y a eu elle, puis un autre très efféminé, un pote gay avec qui on trainait au lycée.

On parlait des garçons, on se racontait des commérages et des trucs comme ça. Il était tellement à l’aise en tenue « de fille » que les garçons l’appelaient avec un prénom féminin (la version féminine de son prénom) et il ne comprenait pas pourquoi il adorait avoir des vêtements “de fille”? Par exemple, au carnaval, quand il s’habillait « en fille », techniquement les gens voyaient une fille. Alors que d’habitude, les garçons qui s’habillaient « en fille » au carnaval, on voit que ce sont des gars mais lui non… Les gens le prenaient pour une femme! Et il me disait “J’adore être comme ça mais je ne comprends pas pourquoi!”

Puis un jour, il m’a raconté qu’il avait interrogé son père et que son père lui a dit que quand il était petit, il était déçu car il voulait qu’il soit fille et quand il était tout petit, jusqu’à ce qu’il rentre à l’école maternelles, son père ne l’habillait qu’en fille, il le coiffait en fille, et il était ravi que les gens se trompent.

Grazielle, rebelle du genre.

Quand j’écoute ces histoires, parce que bon… Cela leur est passé à tous les 2, ils ont fait leur vie! Et que je vois des histoires qui traînent sur des enfants avec des parents qui te disent “mon enfant est une fille parce qu’elle joue avec Barbies, ou “elle” aime les robes car elle est tellement bien en robe! Elle est tellement féminine, il fallait faire quelque chose!” Et après, qu’on leur donne des médicaments qui rendent stérile ou qu’on les mutile avec des opérations… Qu’on les prive de leur liberté ou alors « c’est un ancien garçon parce que, tu comprends, il a arraché son ruban dans les cheveux à l’âge de 18 mois » et que je repense à ces amis-là… Je me dis : mon Dieu ! C’est la même chose! Ce sont des parents qui fantasment sur leurs gosses! Et des parents qui sont déçus du sexe de leur bébé, il y en a!

Comme Jk Rowling qui expliquait que son père l’a élevé en garçon et qu’elle n’avait pas le droit d’être féminine! Donc, des parents qui ont cet espèce de fantasme-là, ont toujours été là mais maintenant : il y a toute une industrie derrière pour pousser à mutiler des enfants!

Connaître ces témoignages et voir ce qu’on raconte aujourd’hui avec, en option, si jamais tu poses cette question à l’enfant « Qu’est-ce qui fait que tu penses que tu es une fille? »

Dans le cas de mon ami, c’est son père qui voulait qu’il en soit une. Dans le cas de l’autre amie, elle était plus à l’aise comme cela à cette époque-là, c’est tout!
Moi, ces 2 anecdotes en tête, je ne peux pas voir les enfants trans autrement que comme des enfants qu’on manipule, c’est tout! Après, cela ne veut pas dire que ce sont forcément toujours les parents, par exemple, mon amie, ça venait d’elle simplement.

Mais, qu’il y ait tout un engrenage horrible derrière, qui les laisse mutiler… On connaît tous une tantine ou une grand-mère, qui en avait marre d’avoir des garçons… D’ailleurs, mon Dieu! “Les garçons et Guillaume à table”, ça parle exactement de ça! Le film parle de ça! J’ai vu le film, j’ai vu mon ami! C’est ça! C’est la même chose!

C’est cette espèce de frustration que tu as en tant que parent, cette frustration que tu peux projeter sur ton gosse qui aujourd’hui est validé par tout un tas d’émissions de TV, les réseaux sociaux, et Big Pharma qui t’attend au tournant avec un bistouri et des médicaments! C’est horrible!

Graziella, rebelle du genre.

As-tu quelque chose à ajouter?

Alors, j’ai trouvé un poème que j’ai trouvé sympa. Quand je me sens un peu triste par rapport à tout ça, quand je pense à toutes les gamines qui ne connaissent pas leur corps… Ici en Guyane c’est… affligeant. Elles tombent enceintes avant de comprendre comment ça fonctionne… J’ai donc trouvé ce petit poème que j’ai trouvé un peu triste mais à la fois encourageant afin d’éviter de se centrer que sur du négatif. Je vis en Amazonie, ici, il y a la forêt tout autour partout on va, il y a des animaux et des plantes et une nature extraordinaire! Donc, quand j’entends la phrase “la nature commet des erreurs que le chirurgien peut réparer”, ça n’a aucun sens! Et quand j’ai lu ce petit texte, ça m’a un petit peu fait du bien, et c’est quelque chose que j’aimerais qu’il se passe de plus en plus dans le féminisme et donc, je voulais lire ce petit poème.et j’espère qu’il y aura des jeunes filles pour l’entendre!

La poème s’appelle Prière Femaliste

Petite sœur, tu es parfaite et tu n’as besoin ni d’être belle, ni d’être féminine pour ça,
Tu as le droit d’aimer qui tu veux, comme tu veux.
Le droit de n’aimer personne aussi sans que quiconque ne te méprise,ne t’insulte, ne te menace ou ne te fasse de mal pour ça,
Tu as le droit d’être égoïste, tu as le droit d’être fragile, tu as le droit de penser à ton confort et à ton corps d’abord sans que personne ne cherche à te faire culpabiliser pour ça.
Tu as le droit de dire non, tu as le droit de dire non, tu as le droit de dire non,
À qui tu veux, pour la raison que tu veux, de la manière que tu veux, au moment où tu le veux, sans que personne ne te fasse le moindre reproche, ne t’insulte ou ne cherche à te faire brûler pour ça.
Nos corps sont comme notre mère la Terre. Nos corps sont des cadeaux,
Elles sont planètes uniques, irremplaçables et magnifiques.
Et j’aimerais tant qu’ensemble, on apprenne à l’apprécier et à le célébrer pour ça,
Petite sœur, tu es parfaite et tu n’as besoin ni d’être belle, ni d’être féminine pour ça.

Autrice inconnue.

Merci d’avoir écouté notre parole et merci à Graziella pour son précieux témoignage ! N’hésitez surtout pas à partager le plus largement possible.

S’il vous plaît signez la déclaration des droits des femmes basée sur le sexe :

https://www.womensdeclaration.com/fr/

Mercie les femmes!

Audrey – RadCaen, rebelle du genre.

Bonjour, je me fais appeler Audrey qui est mon nom de plume. J’ai 22 ans, j’habite près de Caen en Normandie et j’écris le blog RadCaen depuis mai 2020.

Cela fait donc un an et demi maintenant.

Je suis bisexuelle et je n’ai jamais eu de relation romantique ou sexuelle avec un homme, j’ai décidé de rester exclusive aux femmes.

RadCaen, rebelle du genre.

J’ai commencé à entendre parler de féminisme et d’homosexualité quand j’étais au lycée, donc à peu près en 2016.

C’est l’époque où je m’ennuyais beaucoup pendant mes stages et je passais beaucoup de temps sur Internet à lire TumblR, Buzzfeed et Pinterest, c’est ce qui a été mon introduction au féminisme et à la justice sociale. J’ai appris des bases importantes comme le consentement  et la culture du viol qui sont vraiment les bases du féminisme en fait. 

J’ai entendu parler de l’affaire du violeur Brock  Turner et sur le coup ça m’a énormément révoltée.  

Dans le même temps, j’ai également appris qu’il existait des personnes trans ou cisgenres ou non-binaires, et qu’elles vivaient des discriminations au même titre que les homosexuel.les et sur le coup, j’ai tout de suite adhéré cela m’a paru très (très) naturel.

RadCaen, rebelle du genre.

Après le  lycée, j’ai été plongée dans l’univers scientifique avec mes études et j’ai commencé à vivre avec ma copine, elle et moi avons pas mal parlé du genre.

Je me sentais bisexuelle depuis le lycée. J’ai aussi eu une phase assexuelle, mais qui était normale puisqu’au final, je n’avais pas envie de m’intéresser aux homme et j’étais très jeune mais, je ne m’occupais pas spécialement de mon genre. Ma compagne se sentait pansexuelle, elle questionnait beaucoup plus son identité. On a cru qu’elle était quelque chose comme genderfluid,  mais on a jamais dépassé le stade de juste y penser. Ce n’était pas une réflexion très poussée, c’est aussi à ce moment-là que je me suis intéressée à la transgression des normes de genre. Moi, j’aimais bien me travestir lors d’événements costumés! D’ailleurs, j’aime  toujours le faire! J’ai hésité à m’acheter un binder pour cacher mes seins.

Mais c’était vraiment plus pour me déguiser que parce que j’étais mal à l’aise avec ma poitrine.

À ce moment-là, je n’étais plus vraiment dysphorique comme j’avais pu l’être à la période du collège.

RadCaen, rebelle du genre.

En parallèle, l’algorithme de Pinterest me proposait une pensée différente, c’était la pensée radfem.

Il y avait énormément  de captures d’écran de TumblR qui traînaient sur Pinterest et c’est comme ça que j’ai découvert la pensée féministe radicale et les radfems disaient des choses que je trouvais complètement inimaginables, mais elles apportaient une réflexion qui était vraiment poussée jusqu’au bout.

Elles apportaient des sources tangibles. Leur discours résonnait avec ce que j’avais appris des bases du féminisme.

Au début, j’étais hyper choquée de les voir écrire que les “femmes trans”  sont des hommes … mais j’ai lu leurs sources et elles ont complètement renversé ma vision! Puisque j’ai découvert que les “femmes trans” avaient un taux de criminalité semblable aux hommes. J’ai découvert que la transition ça ne rendait pas forcément heureux. J’ai appris que le genre, en tant qu’identité, n’était même pas prouvé  scientifiquement et qu’il existe des “femmes trans” juste perverses et narcissiques  qui profitent des femmes. 

En 2019, il y un homme qui m’a fait avoir mon “peak trans”.

Il s’appelait Taylor Parker, c’était un canadien trans identifié qui avait posté des photos de lui nu (avec son pénis en érection) dans le refuge d’urgence réservé aux  femmes dans lequel il était logé!

Et le mec, il a pris ces photos-là et il les a postées sur Twitter!

RadCaen, rebelle du genre.

Il a même commenté : “J’adore me lever le matin avec ma bosse dans le refuge pour femmes” et il a pris un selfie devant le miroir avec sa bite visible… J’étais extrêmement choquée! C’est à partir de là que je suis retournée sur TumblR mais cette fois, du côté Radfem! Et j’ai commencé à lire, je n’ai fait que ça en fait :  au début j’ai lu, relu, j’ai continué à lire et c’était une révélation complète, parce que les Radfems pouvaient expliquer pourquoi les femmes étaient opprimées. Ce n’était pas un sentiment flou, c’était à cause du sexe! Elles avaient un compas moral qui était stable et efficace. Elles critiquaient la pornographie que je n’avais jamais consommée et du coup, je n’avais pas réalisé à quel point c’était toxique.

En fait, elles ont très rapidement et complètement changé ma vision du monde!

On va dire que j’étais déjà “un peu” critique du genre avant ça. Critique  dans le sens “trans”  puisque pour moi, être trans, c’était dire “ce n’est pas  parce que je suis né.e comme ça que je dois respecter les normes qu’on m’a assigné.e et du coup, je critiquais les normes et je voulais un droit à la liberté de genre social et culturel!

Je croyais qu’il y avait une identité interne liée au sexe. Par exemple, j’étais absolument persuadée que les “femmes trans” étaient, en gros, des personnes avec un corps mâle mais qui avaient un vrai lien avec les femmes, qui étaient solidaires, qui étaient sorores et qui étaient des gens qui avaient des comportements criminels comparables statistiquement aux femmes… Ce genre de choses.

Puis, j’ai arrêté  d’y croire parce qu’on m’a prouvé que tout cela était faux.

Et je suis devenue critique du genre à 100%, et critique du mouvement trans par la même occasion. Du coup, c’est le transactivisme qui m’a introduite à la question du genre et à la question de la critique du genre, ce qui est assez ironique.

RadCaen, rebelle du genre.

Pourquoi est-ce que tu penses que cette idéologie transactiviste est une menace pour les femmes ou pour leurs droits, pour les enfants, pour la société?

Je pense que c’est une menace pour plein de choses! C’est une menace pour les personnes trans, ironiquement parlant. Si on parle de l’idéologie du genre comme l’identité, alors c’est une menace parce que c’est une idéologie religieuse qui se fait passer pour un mouvement de droit social. C’est dangereux parce que ça renforce des stéréotypes qui sont hostiles, surtout pour les femmes, pour les gays et les lesbiennes! C’est dangereux parce que ça empêche de régler le problème à grande échelle aussi parce qu’on apprend qu’il suffit  de se changer soi individuellement, et pas la société. Pour moi, c’est très problématique puisque c’est la société qui fait tout ça. On apprend aussi que la société est problématique, mais c’est juste parce qu’elle oblige les gens à rentrer dans un rôle, et non pas parce que les rôles existent et sont toxiques… Ça a été mon début, mais c’est très insuffisant.

Pour les enfants, c’est dangereux à cause de la médicalisation. Les bloqueurs de puberté c’est hyper dangereux! J’ai fait un article sur le sujet et je vous invite à aller le lire, je me fais un petit coup de pub. Les hormones sont très dangereuses aussi, c’est très peu étudié. Dans certains pays, je ne sais plus lesquels mais je sais qu’ils envoient dans le monde et les chirurgies sont autorisées sur des mineurs!  Au Canada, une loi fait que les parents ne sont pas courant si leur enfant est considéré trans à l’école.

Les psys des cliniques de genre alertent sur les dangers de médicaliser des enfants qui sont majoritairement gays et autistes, surtout les filles!

Sauf que ces psy-là; ils se font virer ou démissionnent parce que personne ne les écoute… il y a vraiment un gros problème!

RadCaen, rebelle du genre

C’est aussi dangereux parce que ça renforce l’idée que les enfants peuvent consentir très jeunes à des traitements médicaux. Cela stérilise des enfants, et cela ne prend pas du tout en compte le fait qu’ils n’auront aucune vie sexuelle plus tard et qu’ils ne peuvent pas s’en rendre compte… Ca trompe aussi les parents qui ne savent pas dans quoi ils s’engagent, et à qui on dit globalement : soit tu laisses ton enfant transitionner, soit il va se suicider… Voilà, ça c’est pour le danger des enfants. C’est aussi une menace légale pour nos droits. Puisque nous ne pouvons plus refuser de mâles dans nos espaces. C’est une menace pour les gays qui sont victimes de viol par déception, et qui eux-aussi ont leurs espaces envahis, et qui sont poussés à transitionner. Cela se passe en Iran, mais aussi dans d’autres pays. Les gays on leur laisse le choix de transitionner ou d’être exécutés, concrètement…

On ne peut plus s’exprimer sur ce sujet sans perdre une vie sociale en France! Je sais qu’en Angleterre, il y a des femmes qui ont perdu leur travail, même si c’est contesté (on va dire), c’est arrivé! Beaucoup de femmes vivent un harcèlement constant et très violent! Il y a énormément de choses à dire sur pourquoi cette  idéologie est une menace! Il y a juste beaucoup trop de choses qui ne vont pas dedans! 

Qu’est-ce qui t’a décidé à témoigner sous ta réelle identité ou de façon anonyme? As-tu déjà subi des pressions ou des menaces? Et est-ce que tu as l’impression d’un danger dans ton entourage ou au contraire, te sens-tu en sécurité pour en parler?

e témoigne de façon anonyme sous un nom de plume.  Je n’ai pas envie que mon entourage soit raccroché à mes idées. J’ai 2000 personnes qui me suivent sur Instagram et dès que j’ai créé mon compte, je ne voulais pas révéler mon identité. Je ne  voulais pas poster des photos de moi, ni parler de ma vie privée au-delà du fait que j’ai une copine et que j’habite pas très loin de Caen.

Dora Moutot et Marguerite Stern ont vraiment été la preuve que j’ai eu raison, malheureusement. Puisque très de temps après que j’ai lancé mon compte, elles ont commencé à vivre un harcèlement constant qui a toujours lieu. Moi je ne vis pas de harcèlement, mais j’ai des messages haineux assez couramment. D’ailleurs j’archive tout!

Une des raisons pour lesquelles je n’ai pas envie de témoigner sous mon identité réelle, c’est aussi parce que je suis jeune, j’ai 22 ans. J’ai envie de faire des études et je n’ai pas envie de me disputer avec famille, ou avec belle-famille, ou avec potentiel environnement professionnel, et donc je n’en parle pas autour de moi, ou en tout cas j’évite aussi parce que je lis énormément pour écrire mon blog, et c’est des connaissances qui ne sont pas officialisées (on va dire). Puisque je n’ai pas fait des études de médecine (pour exemple), pour parler des bloqueurs de puberté. Mais je suis renseignée toute seule et du coup, mon entourage ne comprend pas d’où viennent mes connaissances et je n’ai pas envie d’avoir à me justifier sur ce sujet-là. Et du coup, de devoir de fil en aiguille devoir finir par expliquer que je tiens un des blogs les plus qualifiés de “terf” de France…

Donc on ne peut pas vraiment dire que je me sente en sécurité… J’ai vu assez d’exemples de femmes qui ont subi des conséquences très importantes dans leur vie, pour avoir compris que c’est un sujet grave et qui ne faut pas du tout le prendre à la légère. Je sais que ce n’est pas forcément connu en France, on a les deux exemples de Dora Moutot et Marguerite Stern, mais en Grande-Bretagne, des femmes qui ont perdu leur emploi et se sont retrouvées en garde à vue pour avoir mégenrer personne trans, ça existe. Bref, j’ai eu assez d’exemples de femmes qui ont subi des conséquences importantes pour avoir compris que c’est un sujet qui est très grave!

As-tu une anecdote à raconter sur un événement qui t’a marqué concernant la transidentité ou le transactivisme?

ai deux anecdotes.

La première, c’est que j’ai eu une énorme crise existentielle quand j’ai commencé à comprendre qu’est-ce que racontaient les trans n’avait aucun sens… J’ai vraiment eu l’impression d’être une personne horrible.

J’en ai beaucoup parlé à ma copine, elle m’a écoutée pendant des heures à m’énerver toute seule… J’étais fâchée que personne ne réponde à mes questions sur Twitter! C’était vraiment terrible, en fait!

J’ai passé plusieurs jours à me dire “ça ne fait aucun sens mais, je n’ai envie d’être transphobe! Puis, je ne comprends rien et c’est frustrant!” et ça m’a vraiment retourné le cerveau…

RadCaen, rebelle du genre.

Finalement, quand la dissonance cognitive s’est calmée, je me suis sentie vraiment mieux. Même maintenant, des fois j’ai toujours un petit peu des doutes parce qu’on est entourées par un discours contraire (entre guillemets). Mais je sais que ce que je vis, ce que je vois, et ce que j’entends, ça fait sens à travers le prisme Radfem. D’ailleurs, dès que je me questionne trop sur la question trans, je reréalise que ça ne fait vraiment aucun sens!

La deuxième anecdote, c’est que j’ai été rejetée du Planning Familial car une des employées du Planning m’a parlé sur Insta sans que je sache qu’elle vienne du Planning… Elle était choquée que je sois abolitionniste. Si je me souviens bien, elle a très précisément dit qu’elle était choquée que je considère que les femmes sont des victimes parce que cela signifiait qu’elles n’avaient pas choix, et que ça retirait leur choix de considérer qu’elles étaient juste là à subir. 

J’ai donc été appelée, on a fait une petite réunion où j’étais seule face à trois employées du Planning… On a critiqué ça, on m’a reproché mes positions sur l’activisme trans du coup, je n’ai jamais participé à des actions du Planning alors que je voulais apprendre et voir comment se passaient les sessions de formation, ou d’actions dans des collèges. On m’a aussi reproché d’avoir parlé de transsexualité, alors que je ne suis pas une personne concernée.

Sauf que le Planning, ils ont sorti un manuel qui parle d’intersexualité alors que les auteurs et autrices qui ont écrit ce livret ne sont pas concernés directement… Alors c’est vrai, ils ont fait appel au collectif intersexes et alliés pour l’écrire, mais je trouve ça “un peu” gonflé de leur part de m’avoir reproché ça, en sachant que quand je leur ai parlé d’intersexualité, j’ai écrit un petit livret qui est toujours disponible sur mon blog, et dont les sources viennent de personnes intersexes ET spécifiquement de femmes intersexes.

RadCaen, rebelle du genre.

Donc au final, je ne suis pas mécontente d’avoir été virée car ça en dit long… Mais, ce fut un petit peu difficile à vivre sur le coup.

As-tu quelque chose à ajouter?

Oui, j’en ai marre qu’on me dise que je hais les trans!

Personnellement, la transidentité c’est quelque chose qui m’a introduite au féminisme et à la critique du genre, même si c’est assez paradoxal. On est aussi pas mal dans le féminisme radical à est désistées, détransitionnées, dysphoriques, voir toujours transitionnées. Ce n’est pas mon cas mais, j’en connais.

RadCaen, rebelle du genre.

J’apprécie certains hommes transidentifiés, ou des trans qui sont critiques du genre et qui, du coup, ont  une vision unique de ce qu’est la transition et de ce qu’est leur vie et l’homosexualité (souvent). J’ai une réelle compassion pour tous les bisexuels, les hommes qui ne se conforment pas et qui sont victimes de violences car ils sont efféminés. J’ai aussi de la compassion pour ceux qui meurent tués par des hommes dans la prostitution, ils représentent l’écrasante majorité des personnes trans qui meurent chaque année… J’aimerais vraiment que toute cette violence cesse!

J’en ai également marre qu’on m’accuse de tuer des personnes trans parce que je dis qu’ils sont des hommes (justement). Mais je ne tolère qu’on envahisse nos espaces, je ne tolère pas qu’on soit insultées, qu’on se fasse menacées ou qu’on nous frappe!

Hier, j’ai appris que des féministes à Bruxelles ont été agressées parce qu’elles sont abolitionnistes… Le collectif de Résistance Lesbienne a été agressé parce qu’elles ne veulent pas de pénis dans leur sexualité…  Elles ont été agressées par un homme d’ailleurs! Il y a même des lesbiennes qui ont été tuées par des hommes transidentifiés! 

Dana Rivers (qui est un homme transidentifié connu) a tué un couple de lesbiennes et leur fils adoptif. Tout ça parce qu’elles étaient lesbiennes! Et tout ça parce que nous, radfems, on reconnaît le sexe.

RadCaen, rebelle du genre.

Les lesbiennes sont les premières victimes, et les femmes comme moi aussi qui ne veulent pas d’hommes dans leur vie sexuelle… Car moi, je suis bie, et j’ai décidé que je n’aurai jamais d’hommes dans ma sexualité et ça en énerve beaucoup! Et les femmes hétéros qui ne veulent pas d’hommes dans leur sexualité, elles aussi se font cracher dessus! Voilà.

Ce sont toujours  les lesbiennes qui trinquent en premier et je ne tolérerai pas ça! Je ne tolérerai pas que mes sœurs qui ne veulent par d’hommes dans leur vie privée se fassent harceler, se fassent tuer ou se fassent frapper!

Voilà, c’est ce que j’avais à ajouter : il y en a marre de toute cette violence alors qu’on nous traite de nazis en face! Alors que ce n’est pas nous qui tuons des personnes trans!

Merci d’avoir écouté notre parole, merci à RadCaen (Audrey) pour son précieux témoignage et n’hésitez surtout pas à partager le plus largement possible.

Je crois qu’il n’y a rien qui rende plus féministe que le hommes en fait! C’est mon avis (ahah), rien ne m’a plus rendue plus critique des trans que d’écouter les femmes trans parler (je crois).

RadCaen, rebelle du genre.

S’il vous plaît, signez la déclaration des droits des femmes basée sur le sexe :

https://www.womensdeclaration.com/fr/

Le blog de RadCaen ainsi que son article sur les bloqueurs de puberté :

L’Instagram de RadCaen :

https://www.instagram.com/radcaen/

Pour nous suivre et/ou témoigner : https://linkfly.to/rebellesdugenre

Mercie les femmes!

Dora Moutot, rebelle du genre.

Je m’appelle Dora Moutot, je suis auteure de deux livres, je fais aussi du docu et je suis la créatrice du compte instagram « t’as joui ?” qui parle de sexualité et de féminisme. 

Je parle aussi pas mal sur ma page insta Dora Moutot qui est une page perso.

Dora Moutot, rebelle du genre.

Cela faisait six ou sept mois que j’avais lancé le compte Instagram « Tasjoui ». C’est un compte qui parle de plaisir féminin et donc, évidemment, quand on parle de plaisir féminin, on parle aussi d’anatomie féminine… Parce que c’est intrinsèquement connecté. Je me suis donc mise à parler de clitoris, d’utérus… Enfin, de nos organes quoi, les organes qu’on a en tant que femelle.  Et je me suis faite assez vite traitée de “terf” qui était un mot que je ne connaissais pas du tout à l’époque.

Certaines personnes se sont mises à me traiter de “transphobe” et de “terf”, on me disait que si je parlais de clitoris, il fallait parler aussi de personnes à pénis et que parler que de clito c’était transphobe.

Dora Moutot, rebelles du genre.

Quand j’ai commencé à parler de règles, à dire “les femmes ont leurs règles”, on m’a expliqué qu’on ne pouvait pas dire “les femmes ont leurs règles” mais “les personnes à vulves ont leurs règles”… Une personne en particulier, une personne transactiviste, a vraiment fait une fixette sur moi et a commencé à faire des storys à la une qui s’appelaient : “Dora la terf 1”, “Dora la terf 2”, “Dora la terf 3”, … Ces storys où cette personne me traitait de “transphobe” et de “terf”, c’est vraiment parti de rien.

Il regardait mes Storys sur le compte Dora Moutot (et même pas « t’as joui » ), et a commencé à expliquer que je n’étais pas inclusive des  personne non binaires, trans et compagnie. J’ai alors répondu “écoute, mon compte « t’as joui » est un compte qui parle d’hétérosexualité, si tu n’es pas content, c’est pareil !”.

Voilà ce que j’ai dit :  “C’est mon angle. Tu n’es pas content, c’est pareil”.

Cette personne a dit à sa communauté que le fait que je dise que c’était un compte hétéro, cela voulait dire que j’étais « LGBTQI phobe », que j’étais “transphobe” parce que non-inclusive, et que je faisais exprès de mégenrer cette personne. Parce que j’ai dit “si tu n’es pas content”, et comme cette personne s’identifiait comme une femme, et a donc interprété mon “si tu n’es pas content” comme un mégenrage…

Alors que j’aurais pu le dire à une femme, c’est juste une expression pour dire “dégage” !

À partir de là, cette personne a fait une énorme énorme fixette sur moi et  j’ai commencé à me dire “c’est quoi, une terf ?”, à faire des recherches Google, et puis pendant que j’étais en train de me renseigner sur tout ça, et que je commençais un peu à comprendre les enjeux, je subissais de plus en plus de harcèlement… De plus en plus de violence, et c’est une violence extrêmement misogyne qui est apparue quasi instantanément. C’est une forme de violence faite aux femmes. J’ai donc directement ressenti le caractère dangereux de cette idéologie et son caractère profondément violent envers les femmes.

J’ai reçu des insultes qui disaient “suce ma bite de trans”.

Dora Moutot, rebelle du genre

Je me suis dit “mais comment c’est possible ? ».

Ce sont les incels ou les masculinistes qui me disent ça… J’ai vite compris qu’il y avait des liens, qu’il y avait une forme de « trans-misogynie » et donc, c’est comme ça que j’ai pris conscience.

Et c’est ça qui m’a amenée vers le féminisme radical, parce que jusque là, j’étais plutôt une féministe libérale. Parce que je ne connaissais pas grand-chose, et en cherchant des termes comme “terf”, etc. Je suis tombée sur des blogs de féministes radicales, c’est comme ça que j’ai commencé à lire sur le féminisme radical et que je me suis dit “je suis d’accord avec tout, tout ça fait sens pour moi, c’est d’une logique… Voilà, c’est une évidence !”. Même que ça a fait complètement évoluer mes opinions sur d’autres points, comme le porno, la prostitution, etc.

Pourquoi tu penses que cette idéologie est une menace pour les femmes pour leurs droits en particulier, pour les enfants et aussi pour la société ou pour la démocratie ?

Je pense que c’est une menace et une insulte aux 100 dernières années de luttes féministes. Dans le sens où je pense que les femmes se sont battues pour essayer de ne plus avoir le poids des stéréotypes de genre sur le dos, et aujourd’hui, on nous y ramène sous le chapeau du soi-disant progressisme. Parce que moi, ce que j’avais compris du féminisme (et que je crois toujours que c’est), c’est que c’est quand même une lutte pour (justement) se débarrasser des stéréotypes de genre et pour assumer ce qui fait de nous des femelles. C’est-à-dire se dire : bon bah voilà j’ai un utérus, une capacité à avoir un enfant, je peux la prendre ou pas, j’ai un clitoris et il faut se battre pour l’accès au plaisir féminin, il faut parler d’endométriose, il faut parler de nos règles, il faut sortir de la honte de nos corps ! Mais ce corps ne doit pas dicter la personnalité qu’on a dans la vie, il ne doit pas dicter la façon dont je m’habille… En fait, il ne doit rien dicter parce que les femmes sont toutes différentes ! Et donc, par conséquent, pour moi, nous naissons avec un corps ! On ne peut pas naître dans le mauvais corps !  Par contre, on peut exprimer notre identité comme on veut dans ce monde et donc, par conséquent aujourd’hui, quand on dit que le mot femme est en lien avec le genre et non avec ma sexuation, pour moi, c’est extrêmement dangereux.

Cela enferme le mot femme dans un stéréotype et donc, du coup, une femme c’est quoi ?

Une femme c’est des stéréotypes de genre, et ces stéréotypes de genre, on essaye pourtant de s’en débarrasser depuis maintenant presque un siècle !

Dora Moutot, rebelle du genre.

Si les femmes avaient réfléchi avec cette idée d’identité de genre, par exemple, à l’époque des Suffragettes, au lieu de dire “moi, je suis une femme et donc je veux un compte en banque et je veux porter un pantalon !” qu’est-ce qu’elles auraient fait ? Elles auraient dit   “alors, je suis un homme”, voilà ! Donc si cette idéologie avait existé au tout début de la lutte féministe, ben en fait… Les femmes n’auraient jamais eu de droits! Donc pour moi cette idéologie va à l’encontre de la véritable pensée féministe de la première et de la deuxième vague. C’est le premier point pour lequel… Voilà.

Quand on me dit “je suis une femme” je veux qu’on me parle simplement de sexuation et je ne veux pas que ça dise quoi que ce soit d’autre sur moi à part que je suis née femelle.

Je ne veux pas que ça décrive le fait que j’ai des cheveux longs, le fait que je m’exprime d’une certaine façon,  que j’ai des faux ongles ou Dieu sait quoi, voilà ! Tout ça pour moi, c’est très dangereux et au-delà ça, il y a plein d’autres dangers.

Par exemple, si aujourd’hui on dit que n’importe qui peut devenir une femme, alors les femmes trans, donc les mâles transidentifiés, peuvent jouer dans les sports féminins. Moi qui pensais qu’on avait créé ces catégories-là, justement, parce qu’on sait bien que les femmes et les hommes n’ont pas les mêmes muscles, ni les mêmes capacités musculaires et donc, par conséquent,  on les a divisés en deux… C’est donc que sinon, les hommes auraient toujours gagné ! Cela n’a pas de sens.

Et là tout d’un coup, on se retrouve aux Jeux Olympiques avec un mâle transidentifié qui (en plus) n’a pas transitionné jeune, mais qui a transitionné très tardivement… Donc, qui a eu de hauts taux de testostérone dans son corps et a donc développé une capacité musculaire ! Il suffit de le regarder en images pour s’en rendre compte ! Il joue avec des femmes ! Donc, il prend la place d’une femelle, d’une femme qui s’est peut-être battue toute sa vie pour avoir une place aux Jeux Olympiques et qu’elle n’aura pas… Je trouve absolument scandaleux que ça passe, comme ça, et que ça ne soit pas discuté !

Dora Moutot, rebelle du genre.

Il y a aussi le fait qu’on se rend compte qu’en Californie, un certain nombre de mâles transidentifiés vont dans les prisons pour femmes et parfois, alors ça c’est du délire… Certains sont même des agresseurs sexuels de femmes ! Des hommes qui ensuite ont transitionné et donc, on peut se retrouver dans une cellule en prison avec un agresseur de femmes qui se dit femme ! Donc, on a ce type-là dans la cellule?

Ben moi, je trouve ça un peu … Voilà !  Je trouve ça extrêmement, mais extrêmement dangereux ! Et extrêmement bizarre aussi qu’on ne puisse pas en parler !

J’ai aussi  remarqué qu’aujourd’hui il y a un nombre de prix, de prix littéraires, de prix… bref, des prix  divers et variés, notamment, un en Australie, un prix littéraire que je regardais. Je regardais comment postuler et je voyais que pour postuler,  il suffit de s’ “identifiy as a woman”. Voilà. Donc n’importe qui peut s’identifier comme une  femme, ce qui ne veut plus rien dire.

Aujourd’hui, qu’est-ce que je vois? Je vois que la Belgique a l’intention de supprimer le sexe sur les cartes d’identité et tout ça mène à une forme de politique de l’effacement du sexe au profit de la notion de genre… Genre qui n’est que stéréotypes et clichés. Alors que le sexe, lui, est réel !  C’est la réalité de nos corps, c’est la réalité de la biologie, c’est la réalité en lien avec le concret !

Dora Moutot, rebelle du genre.

Sur énormément de niveaux, je pense que c’est très dangereux et je pense que c’est très dangereux pour beaucoup de jeunes filles qui se retrouvent dans cette idéologie et pensent que la solution à leur mal-être est donc la transition pour devenir un homme dans cette société… Donc, pour devenir le dominant, celui qui a tous les droits dans cette société. Et je ne peux pas complètement les blâmer !

Peut-être que si j’avais 14 ans et que j’étais, par exemple, une jeune femme lesbienne avec l’envie d’une esthétique un peu  butch, peut-être que je me dirais que, finalement, c’est peut-être plus simple de transitionner. Surtout qu’aujourd’hui, dans les communautés adolescentes “queers”,  on trouve ça hyper cool et soudain, on a un système de soutien gigantesque ! Comme ça, on devient aussi plus rapidement quelqu’un qui est très visible sur les réseaux sociaux, on montre sa mastectomie et tout le monde vous applaudit.

Donc voilà, pour moi, il y a énormément de danger pour les femmes là-dessous et notamment, à partir du moment où on va pouvoir “self identifiy” comme disent les Anglo-Saxons (s’identifier soi-même) et que le sexe va disparaître des cartes d’identité… Je ne comprends pas comment on va faire des statistiques sur les violences faites aux femmes qui viennent particulièrement des hommes ? Il y a quelque chose que je ne comprends pas… Je ne comprends pas comment faire des études sur les hommes et les femmes en médecine ? En fait, il y a plein de choses qui, j’ai l’impression, sont complètement laissées à l’abandon en termes de réflexion. Parce que la woke culture a décidé que tout questionnement serait transphobe, et ferait de la personne qui questionne une personne horrible à mettre sur le bûcher !

Peux-tu nous parler du fait que tu ne caches pas ta réelle identité ?

Je parle avec ma réelle identité sur Internet et si c’était à refaire, peut-être que je choisirais un pseudo.

Dora Moutot, rebelle du genre.

Car quand j’ai commencé à parler sur Internet, je n’étais pas militante. J’ai eu d’autres blogs avant, mais je ne voyais pas le problème à révéler ma véritable identité et c’est resté, tout simplement.
  
C’est-à- dire que ça n’a pas été une volonté de ma part de parler de ce sujet-là avec mon visage découvert mais bon, ça s’est fait comme ça ! Aujourd’hui, j’ai tendance à penser qu’il faut vraiment beaucoup plus de femmes qui montrent leur vrai visage autour de cette thématique. Parce qu’on voit bien en France, que les figures les plus visibles sur ce sujet aujourd’hui c’est Marguerite Stern, moi, et aussi Pauline qui est avec son vrai nom. Nous sommes quelques-unes et en fait, il y a beaucoup d’attention sur nous parce qu’on est des humaines réelles qui  incarnons cette lutte et cette pensée. Il y a effectivement d’autres comptes insta avec des femmes qui ne donnent pas leur véritable identité et leur visage et ces comptes-là sont quand même moins suivis parce que je pense qu’on a tous et toutes besoin d’identification, tout simplement.

Par conséquent, je pense qu’il est quand même urgent que les femmes osent car le fait que les femmes n’osent pas montrer leur vrai visage valide le fait que ce ne serait “pas bien” de dire ce qu’on dit. Qu’il y aurait un truc honteux à dire ce que nous disons ou un truc trop dangereux..

Tandis que si nous sortions toutes notre visage et que nous disions “Ben quoi ? Je n’ai rien dit de spécial ! J’ai dit qu’une femme est une femelle adulte humaine ! Est-ce que je vais vraiment aller sur le bûcher pour ça ? »

Dora Moutot, rebelle du genre.

Est-ce que dire une évidence est un problème ? Enfin… Si ça c’est censuré, mais où va le monde en fait ? Qu’est-ce que ça dit de la haine envers les femmes ? Et finalement, on rentre dans ce jeu (en ne montrant pas notre visage). C’est un peu comme si “Oh la la ! Je dis un truc hyper tabou ! Oh la la, je me cache! Je peux le dire mais pas le dire ! » Sauf que… Il faut revenir sur terre ! On dit un truc qui est le B.A.B.A enfin, je veux dire, on ne dit rien de fou ! On dit un truc d’une banalité en fait que… C’est ça qui est choquant !

Est-ce que tu aurais une anecdote à raconter sur un événement qui t’a marquée concernant la transidentité ou le transactivisme ?

C’est dur à dire il y a tellement de choses qui m’ont marquée ! C’est le festival du choc pour moi ! J’ai du mal à parler d’un événement en particulier…

Ah si ! Récemment, ce qui me choque terriblement, c’est qu’ en l’espace de 3 ans ça été extrêmement vite ! C’est surtout ça que je trouve incroyable ! Les transactivistes sont des très (très) grands stratèges ! Et je vais presque dire que j’ai un très grand respect pour leur niveau de stratégie ! Parce qu’en tant que femmes, on ne peut pas se vanter d’être aussi efficaces en termes de lobbying, en termes de faire imposer notre propre idéologie et de convaincre des députés, de convaincre des sénateurs, de convaincre des énormes marques comme LinkedIn de la nécessité absolue des pronoms…

Ils sont d’une organisation à faire tomber par terre et d’une rapidité absolument folle ! Le problème c’est que depuis que j’ai compris ce qui se passait, j’ai essayé d’alerter et on m’a très rapidement dit “Mais Dora, c’est des trucs de la sphère féministe ! Ce n’est rien du tout ! Tu te prends la tête ! Pourquoi tu te tracasses autant ? T’es un peu obsessionnelle !”,  des choses comme ça…

Sauf que j’ai vite compris que ça ne resterait pas juste dans les sphères féministes, et qu’on allait très rapidement en venir aux lois. Et donc, que dans pas mal de pays du monde, il y aurait des lois de “self identification”.

Dora Moutot, rebelle du genre.

Comme je le disais, la Belgique est en train d’effacer le sexe des cartes d’identité parce qu’il n’y a plus que le genre qui compte.  Et puis en France, il y a cette loi là sur les thérapies. En fait, c’est une loi contre les thérapies de conversion Gays, homosexuelles,… et bien sûr qu’il faut arrêter les thérapies de conversion homo ! Mais ils ont rajouté “interdiction des conversions homosexuelles et d’identité de genre” …  Ça m’a énormément choquée parce que c’est complètement confondre orientation sexuelle et identité de genre ! Ils ont donc rajouté des lignes dans cette loi autour de l’identité de genre, il y est aussi expliqué que toute personne qui s’opposerait, du coup, à l’identité de genre en tant que journaliste, en tant que parent, en tant que psy, en tant que personnel du corps médical, etc aurait des problèmes. Parce que lutter contre l’idéologie du genre voudra dire être un opposant à la transition et donc, ça voudrait dire être dans une thérapie de conversion d’identité de genre. C’est-à-dire que si on a sa fille qui décrète qu’elle est un homme, et que donc imaginons qu’on ait un psy qui lui dit “mais non, vous n’êtes pas un homme ! Vous avez vécu des traumatismes, il faut travailler là-dessus” etc, et qui lui dit “écoutez, je pense que ce n’est pas une très bonne idée de faire une mastectomie et ce n’est pas une très bonne idée de prendre des hormones chimiques” etc, et bien ce médecin pourra être accusé ! Parce que, justement, il ne laissera pas cette personne faire cette transition et donc, ce sera comme une conversion. Cela valide l’idée d’être née dans le mauvais corps…

Cela va punir les gens comme moi qui expriment leurs questionnements et leurs doutes sur l’idée qu’on peut être né dans le mauvais corps, et qui pensent plutôt qu’il faut déconstruire les idées avant de déconstruire les corps. Car notre travail c’est de déconstruire les idées avant de déconstruire les corps !

Parce que déconstruire un corps, c’est ce qu’on fait en dernier recours (et encore) !

Dora Moutot, rebelle du genre.

Donc, des gens comme moi pourront éventuellement être condamnés… Donc voilà, le fait que ça devienne une loi qui a été validée par quasiment la majorité, voire 99 % des députés… Et là, cette loi va être révisée au Sénat au mois de décembre… Moi, c’est quelque chose qui m’inquiète énormément ! 

Est-ce que tu as quelque chose à ajouter ?

Oui, sur cette loi, j’ai quelque-chose à ajouter parce que c’est intéressant, et c’est une loi qui se contredit. Dans le sens où, c’est une loi qui interdit les conversions homosexuelles. Donc c’est très bien ! On ne va pas obliger une gamine lesbienne à devenir hétéro en l’envoyant dans une colonie de vacances de conversion. Très bien ! Mais en fait, en mettant dans la mémoire l’identité de genre, il y a un certain nombre d’adolescentes lesbiennes qui transitionnent parce qu’elles veulent une thérapie de conversion (dans un certain sens)… Parce que le fait d’être une femme lesbienne et de « devenir » un homme, fait qu’elles « redeviennent » entre guillemets “hétéros” aux yeux de la société. Car alors, elles sont dans l’espace public des « hommes » qui sortent avec des femmes. Donc cette loi est absurde, d’un côté on se bat contre la conversion homosexuelle et d’un autre côté on en fait la promotion à travers la promotion du concept d’identité de genre.

Je ne comprends pas, j’ai l’impression que pas grand monde n’a réfléchi à la question…

Merci d’avoir écouté notre parole et merci à Dora Moutot pour son précieux témoignage ! N’hésitez surtout pas à partager le plus largement possible.

S’il vous plaît signez la déclaration des droits des femmes basée sur le sexe :

https://www.womensdeclaration.com/fr/

Son dernier livre se trouvant dans toutes les bonnes librairies :

https://www.amazon.fr/M%C3%A2les-bais%C3%A9es-livre-d%C3%A9nonce-patriarcat/dp/2813225371

La page T’as joui ? Avec qui libérer la parole & la jouissance des femmes ?

https://www.instagram.com/tasjoui/

Pour nous suivre et/ou témoigner : https://linkfly.to/rebellesdugenre

Mercie les femmes!

Comment je suis devenue critique du genre ? Webinaire le 5/12 à 18h.

Les Rebelles du Genre témoigneront pour WHRC Noues Femmes et feront témoigner des femmes sur le parcours qui les a amenées à devenir critiques du genre.

Et pour vous, quel a été l’élément déclencheur ?

Nous avons hâte d’échanger et de nous rebeller avec voues !

https://us02web.zoom.us/webinar/register/WN_2EJ_RYpgRoG8k_pRbwzVqw

https://www.facebook.com/events/419542559905253?acontext=%7B%22event_action_history%22%3A[%7B%22extra_data%22%3A%22%22%2C%22mechanism%22%3A%22your_upcoming_events_unit%22%2C%22surface%22%3A%22bookmark%22%7D%2C%7B%22extra_data%22%3A%22%22%2C%22mechanism%22%3A%22left_rail%22%2C%22surface%22%3A%22bookmark%22%7D%2C%7B%22extra_data%22%3A%22%22%2C%22mechanism%22%3A%22your_upcoming_events_unit%22%2C%22surface%22%3A%22bookmark%22%7D]%2C%22ref_notif_type%22%3Anull%7D

Anissia, rebelle du genre.

Je m’appelle Anissia Docaigne-Makhroff, j’ai 29 ans, je suis juriste de formation et de profession et je suis également féministe radicale et activiste notamment à l’Amazone Paris depuis un an ½.

Je suis française, j’habite la région parisienne et je suis à moitié d’origine russe.

Je me considère féministe depuis très longtemps, depuis l’enfance en réalité. J’ai très tôt commencé à me poser des questions sur les inégalités entre les filles et les garçons quand j’étais enfant. Après, je me suis posée des questions en arrivant à l’âge adulte  sur les inégalités entre les femmes et les hommes et sur les questions des violences sexuelles.

Anissia, rebelle du genre.

Je me suis considérée féministe assez tôt et une de mes grandes convictions féministes était l’abolition de la prostitution que j’ai toujours considérée comme une très grande violence faite aux filles ou aux femmes. Quand j’étais gamine, je ne comprenais pas pourquoi on insultait les femmes et les filles de “putes” et les garçons de “fils de pute” alors que pour moi, la honte est sur les clients. Je ne comprenais pas pourquoi on ne pouvait pas considérer que ces hommes qui sont réduits à aller solliciter des faveurs sexuelles de femmes précaires n’étaient pas insultés? Pourquoi ça, ce n’était pas une insulte commune qu’on employait dans la société?


Je n’ai jamais compris pourquoi la honte pesait sur les femmes. Et quand au début de ma vingtaine (j’ai 29 ans) j’ai commencé à me poser des questions sur le féminisme – je me considérais comme féministe mais  je n’avais pas du tout conscience qu’il y avait énormément de théories féministes qui existaient depuis longtemps au-delà des combats qui avaient été menés et gagnés par les femmes, dont le droit de vote puis ensuite, le MLF avec le droit au divorce, etc.  Je n’avais pas conscience de tout un tas d’écrits et le jour où je suis tombée dessus sur Internet pour la première fois, c’était un extrait de « Femmes de droite » d’Andréa Dworkin. Je suis tombée sur ces choses-là et j’ai voulu m’intéresser de plus près au féminisme. J’ai découvert qu’il y avait plusieurs féminismes et j’ai alors été… très stupéfaite ! Je n’avais pas du tout conscience de ça. J’ai appris qu’il y avait un féminisme radical, un féminisme plutôt libéral et un féminisme matérialiste, etc. Quand j’ai vu qu’il existait un féminisme libéral qui prônait la prostitution comme une liberté…  J’ai été totalement stupéfaite au point que je n’y croyais pas.  C’est-à-dire que je me disais : c’est impossible! Il y a un truc qui cloche! Il manque forcément quelque chose, soit ces femmes ne sont pas du tout féministes ou alors elles ne sont pas vraiment pour la liberté de la prostitution. C’est juste pour dire ce que nous disent les radicales, le problème ce n’est pas les femmes. Le problème c’est les hommes et elles ne veulent surtout pas faire peser le tort aux femmes.

Là, j’ai compris quand même assez rapidement que non, ce mouvement prétendument féministe (et  plutôt libéral que féministe), ne défendait pas du tout les femmes contre les violences sexuelles et la précarité.

Anissia, rebelle du genre.

Je me suis méfiée donc assez rapidement du féminisme libéral qui par ailleurs défendait à l’époque ce qu’on appelait  le “féminisme queer”, ce n’était pas tout à fait le féminisme libéral comme maintenant. Tout n’était pas aussi mélangé et je me suis méfiée de tout ce que prônait le féminisme libéral , y compris cette idée qu’être une femmes puisse être un sentiment.

Je me souviens donc à ce moment où je suis entrée sur tout un tas de groupes, c’était sur Facebook que ça se passait, et j’ai découvert tout un tas de choses.

Il y avait un groupe qui s’appelait, je ne sais pas si c’était « les copines » ou quelque chose du genre (c’était un groupe évidemment libéral)… Et j’avais voulu apporter ma première contribution. J’ai parlé d’allaitement, de contrainte à l’allaitement, de pression sur l’allaitement et j’ai évidemment parlé de mères et de femmes. On m’a très « gentiment » recadrée en m’expliquant que ce que je disais était plutôt juste mais que j’avais oublié de mentionner les pères et les hommes allaitant en me demandant de modifier la manière dont je m’étais exprimée et j’ai été absolument ébahie qu’on me demande de faire ça. Je ne pouvais pas admettre que l’allaitement puisse être un sujet d’hommes ou de femmes qui pensent être des hommes. Donc, j’ai juste refusé et j’ai quitté assez rapidement ce groupe.

Par la suite pareil, on m’a reproché de citer le travail d’«Osez Le Féminisme!» sur des questions relatives à la prostitution, et j’avais lu une personne dire qu’Osez Le Féminisme était criminelle, ou tueuse, ou je ne sais pas quoi… Parce qu’Osez Le Féminisme est contre la prostitution, pour son abolition et pour la pénalisation des clients de la prostitution. Ca devait être au moment où la loi pour l’abolition de la prostitution en France est passée.

Anissia, rebelle du genre.

Finalement, la raison pour laquelle je suis restée plus radicale que libérale? C’est vraiment sur le sujet de la prostitution où je n’ai jamais douté.

Mais sur la question de ce que c’était qu’être une femme et des personnes trans, et les personnes transgenre… Ce n’est pas tant l’identité de genre, j’ai toujours su qu’être une femme ou être un homme dépendait du sexe. Je n’ai pas vraiment douté là-dessus. Simplement, j’étais parfaitement favorable à l’idée d’écouter d’autres personnes et d’autres femmes exprimer d’autres choses sur la question. Je n’étais pas réfractaire d’en discuter avec des hommes transidentifiés qui se disent « femmes trans » et d’ailleurs, j’ai discuté avec des hommes transidentifiés parce que je voulais comprendre et à ce moment-là, je ne les voyais pas du tout comme une menace. Je me disais “quand même, ils ont du culot” et je comprenais bien qu’ils essayaient de dire qu’ils étaient tout comme nous alors qu’ils ne peuvent pas être « tout comme nous » mais je ne voyais aucune difficulté à ce que ces personnes intègrent nos groupes de discussions et nos combats sur des sujets communs.

Notamment, dans les années 2016/2017, on commençait beaucoup à parler de harcèlement de rue, et évidemment que les personnes transidentifiées subissent le harcèlement de rue. Donc sur ces sujets là, je n’avais aucune difficulté à discuter avec des hommes transidentifiés qu’à l’époque, j’appelais femmes trans.

Puis, par la suite, je me suis quand même rendue compte qu’il y avait un loup.

Anissia, rebelle du genre.

Je n’avais jamais quitté le milieu féministe radical virtuellement et j’ai commencé à voir que dans le monde anglo-saxon, il se passait des choses pas nettes. Notamment des hommes en prison pour femmes et la question du sport qui sont des questions qui sont venues au fur et à mesure. Puis surtout, j’ai commencé à voir tout un tas de fétichistes. J’ai compris que ces hommes qui se disaient femmes n’avaient aucune idée de ce que c’est qu’être une femme. Eux, ils ne voulaient pas juste rejoindre les femmes ou les féministes, ils voulaient IMPOSER leur vision de la femme, qui était  extrêmement stéréotypée et sexiste et misogyne à NOUS, les féministes et les femmes.

Et ils ont commencé à nous silencier en nous expliquant comment nous devions parler.

Anissia, rebelle du genre.

C’est ce que je racontais, au moment où on m’a expliqué que je ne pouvais pas parler de femmes et de mères allaitantes, mais qu’il fallait aussi que j’inclue les hommes et les éventuels pères. Je me suis rendue compte que c’était comme ça partout.


Puis, sur les groupes radicaux, des lesbiennes nous alertaient. Elles nous disaient « je ne peux plus aller, moi, lesbienne, en province, je n’ai plus aucun espace lesbien dans lequel je peux me rendre. J’ai été exclue de ces espaces parce que j’ai expliqué à un homme transidentifié que moi, je suis lesbienne et que je ne peux pas envisager d’avoir un rapport sexuel avec une personne à pénis, quand bien même elles se sent femme. »

Et elles ont été de plus en plus nombreuses, ces femmes lesbiennes en France, à nous alerter, à nous dire « attention ça vient chez nous ! » Je pense qu’on a fauté à ce moment-là parce qu’on les croyait, mais on ne se rendait pas compte de la menace. On se disait « c’est marginal » même si on voyait tout ce qui se passait dans le monde anglo-saxon. Et moi, je me disais « c’est IMPOSSIBLE que ça arrive chez nous », je ne pensais pas que ça puisse arriver chez nous…

Anissia, rebelle du genre.

Et en fait, c’est arrivé chez nous.

Et nous avons vu des grandes associations (comme le Planning Familial) commencé à changer leur vocabulaire pour l’adapter afin de le rendre plus “inclusif”… Ce terme d’inclusivité qui, finalement, est le bon prétexte pour effacer les femmes.

Car au nom de l’inclusivité on n’entend plus jamais le mot “femme” ou le mot “fille” qui sont devenus des gros mots ou alors, il faut les compléter par “et-toutes-les-autres-minorités-de-genre”.

Un événement particulier pour moi : j’étais entrée dans l’activisme féministe en 2016 et à l’époque (donc ça fait 5 ans maintenant) on était mélangées féministes radicales et  féministes libérales, on  arrivait à travailler ensemble, on s’organisait.

Anissia, rebelle du genre.

La première action que j’ai menée avec des femmes en collective, c’était contre les féminicides en 2016 et on arrivait à se mettre d’accord ensemble. On se disait : il y a des sujets sur lesquels on peut travailler ensemble. Et je suis restée dans cette collective qui s’appelait insomnia, on faisait différentes actions. Nos premières actions étaient les féminicides. Il y en avait eu précédemment, avant que j’arrive je veux dire. Puis, nous avons travaillé sur le tabou des règles, on a parlé d’IVG, on a fait une action contre les violences obstétricales et gynécologiques,… Donc en fait, c’étaient des sujets qui concernent vraiment les femmes et le corps des femmes.

Et au fur et à mesure (ce n’était même pas en vrai, c’était virtuellement), sur les groupes de discussions, des questions ont commencé à se poser. Des questions du genre : et si jamais il y a des femmes trans qui veulent nous rejoindre, qu’est-ce qu’on fait, qu’est-ce qu’on fait, qu’est-ce qu’on fait? Et on était beaucoup à dire : “écoutez, pour l’instant, il n’y a pas de femme trans qui veut nous rejoindre. Donc pourquoi est-ce qu’on se pose une question dont on sait qu’elle est clivante et de toute façon, on parle toujours du corps des femmes, du corps femelle (donc), on ne va pas commencer à se disperser sur d’autres choses.

Finalement, nous étions une quinzaine ou une vingtaine et nous avons été deux à nous exprimer clairement contre l’inclusion des femmes trans dans notre collectif, une personne s’est abstenue et tout le reste a voté pour alors même qu’il n’y avait aucun femme trans qui voulait nous rejoindre…

Alors je me suis dit, c’est plus possible on ne peut plus rien faire et j’ai pris mes distances avec ce collectif.

Anissia, rebelle du genre.

Après, sans même prendre mes distances, on a pris des distances avec moi parce que j’ai exprimé ces positions. 

Mais c’était sans regrets, parce qu’à partir de ce moment-là, ce collectif n’a plus jamais rien fait de fort et d’intéressant, plus rien pour les femmes… C’était des stickers dans le métro sur des trucs vraiment anecdotiques.

Donc, après que ce collectif Insomnia est parti un peu dans tous les sens, je n’avais plus de collectif dans lequel militer, et j’ai rejoint Femen pour plusieurs actions contre les féminicides. C’était très bien, c’était très forte! Et j’ai vu cette annonce de Marguerite Stern sur les réseaux sociaux, je la suivais depuis longtemps, je l’avais suivie chez Femen puis je l’avais suivie dans ses premiers collages à Marseille, des collages féministes. Puis, ensuite, des collages qui dénonçaient les féminicides et elle est arrivée à Paris. Je l’avais d’ailleurs rencontrée avec Femen à un rassemblement avec les familles de victimes de féminicides, et quelques semaines après elle disait  sur les réseaux sociaux “Je voudrais réunir des femmes pour coller massivement dans Paris pour dénoncer les féminicides”. Je l’ai rejointe sur Facebook et je lui ai dit “je veux y être”, mais finalement, je n’avais pas pu me rendre disponible à la première soirée.

Ça a commencé comme ça plusieurs jours et je me disais car, j’avais beaucoup de travail à ce moment-là : “je vais le faire, mais plus tard… plus tard.”

Un soir, je croise une ancienne activiste d’Insomnia qui était radicale comme moi. On reparle, on se dit “c’est quand même dommage ce truc d’insomnia où il ne se passe plus rien parce que la grande question c’est les femmes trans. On n’a rien à dire, on n’a même pas de femme trans avec nous!”. Elle m’informe “est-ce que tu as vu ce qui se passe dans les groupes de collages, ça y est! Ce qui s’est passé à Insomnia atteint les groupes de collages.”Et, je me dis “Purée, c’est pas possible”…

Je me dis je ne veux pas rejoindre les collages, que je ne veux pas à nouveau subir ce truc où on nous divise et où on nous oblige à prendre position sur un truc hyper important pour, finalement, nous imposer la présence d’hommes qui n’ont rien à foutre là-dedans! Parce qu’en fait, on dénonce des féminicides, ça ne les concerne pas les féminicides par compagnon ou ex.

Ca ne les concerne pas!

Quelques semaines plus tard, Marguerite Stern sur les réseaux sociaux fait un énorme “thread” . Elle s’exprime sur sa crainte de la colonisation des transactivistes dans les milieux féministes et, notamment, dans le mouvement qu’elle a créé et qu’elle a lancé! Qui est  le mouvement des collages contre les féminicides et surtout, elle exprime combien ça s’est retourné contre elle.

Anissia, rebelle du genre.

Elle disait “J’ai lancé un mouvement fédérateur dans lequel je ne voulais pas qu’il y ait de questions clivantes qui soient abordées justement, pour qu’on se concentre sur les violences commises par les hommes sur les femmes et, notamment, les féminicides. Finalement, il y a une bande de transactivistes qui se sont emparés de ce mode d’action pour parler des questions qui les  concernent eux et pour même insulter les femmes.”

Il y avait deux collages. Un collage disait “des sisters pas des cis-terfs” et un autre disait “les terfs au bûcher”. Les “terfs” évidemment, c’était nous. C’était les féministes radicales qui pensent que les hommes ne sont pas des femmes, et qu’être une femme c’est bien plus qu’un sentiment! Qu’être une femme n’est pas du tout subjective. Qu’être une femme, c’est quelque chose de réel, de très concret et de très palpable! Ce n’est pas quelque chose qui se passe dans la tête, c’est quelque chose qui se vit dans le corps! Toutes les questions féministes sont en rapport avec le corps des femmes! Toutes les expériences que nous vivons et qu’on dénonce,  ou parfois qu’on célèbre d’ailleurs également, sont toujours des expériences qui sont liées au corps des femmes!

Donc Marguerite fait donc ce coming out “terf” sur instagram, Facebook et Twitter et je lui écris. Je lui dis “écoute Marguerite, tu n’es pas seule, je suis avec toi, et je te soutiens”. Et elle me dit “Eh bien si tu me soutiens vraiment, exprime toi, toi aussi.” Et ça a été une grande révélation pour moi! Je me suis dit “Ouai! Je vais le dire.” cela faisait plusieurs mois que j’avais peur de mettre des likes sous des commentaires sur les réseaux sociaux, que je n’en parlais pas autour de moi de toutes ces histoires ou très peu (j’en avais parlé un peu à ma sœur jumelle).

Ce jour-là, j’ai dit “Non! Je vais en parler.”

Et ça a été un des premiers tournants de ma vie de féministe.

Anissia, rebelle du genre.

Quelques mois plus tard, Marguerite Stern a lancé l’Amazone à Paris. Elle a ouvert un grand squat qui devait être un grand lieu de rassemblement de femmes et de féministes dans lequel on pouvait préparer des collages pour ensuite inonder Paris de collages. C’était un lieu ouvert aux femmes uniquement, mais pas forcément aux féministes radicales uniquement (dans un premier temps). Je suis allée rencontrer Marguerite et d’autres femmes, d’autres féministes. Des femmes que j’avais déjà vues précédemment soit chez Femen, soit chez Insomnia et j’ai fait mes premiers collages. Et ça a été une grande expérience d’aller coller dans la rue entre femmes!

Et puis au bout de quelques jours ou quelques semaines, à l’Amazone, on a décidé collectivemente qu’on allait assumer qu’on était radicales. Qu’on allait assumer qu’on n’acceptait pas, comme définition de femme, autre chose que : une femme est une être humaine adulte de sexe femelle. Que c’était la seule définition valable. Et que les autres définitions, si d’autres personnes voulaient en avoir pour elles, pourquoi pas, mais que ça ne serait pas les nôtres et qu’on n’accepterait pas d’autres personnes chez nous que des femmes. C’est-à-dire des êtres humaines adultes femelles.

Anissia, rebelle du genre.

Marguerite, ça faisait déjà un moment qu’elle subissait beaucoup de harcèlement et ça s’est amplifié. Et puis, du coup, à l’Amazone, forcément, nous aussi on en a subi les frais! Et ça ne s’est pas arrêté depuis! Ça fait un an et demi…

Et donc, sur les réseaux sociaux, j’ai décidé d’en parler et puis il y a a peu près un an, j’ai voulu vraiment m’exprimer pour me moquer de tout ça en fait… Pour avoir un espace où entre radfem, on pourrait en rire! J’ai donc fait un compte de mèmes qui s’appelle @comptesse_mèmesintégristes dans lequel j’ai commencé à faire des blagues et ensuite, à m’exprimer. Et donc, nous savions que nous étions nombreuses, nous les radfems. Les féministes radicales qui sont traitées de “terfs” et qui sont silenciées et censurées de partout,  – et quand je dis partout, c’est PARTOUT (!) – …

C’est le Planning Familial, le PLANNING FAMILIAL (!), qui censure une femme comme moi, qui bloque une femme comme moi qui peut, peut-être, avoir besoin de contraception,  de conseils contraceptifs ou  peut-être d’une IVG… ce genre de choses.

Anissia, rebelle du genre.

Et en fait, je suis censurée et bloquée par le planning familial à cause de mes convictions politiques. J’ai subi les frais de plein de trucs… Plein d’organisations prétendument féministes nous silencient et nous empêchent de nous exprimer au nom de la sacro-sainte “inclusivité”… Et nous excluent d’un certain nombre d’accès à des mouvements féministes. C’est ce gros, GROS, paradoxe qui est le plus surprenant à chaque fois et qui me fait vriller!  À chaque fois, c’est ce paradoxe-là, ce truc “Au nom de l’inclusivité toi, tu dégages!”, “Au nom de l’inclusivité, tu fermes ta gueule”, “au nom de l’inclusivité, on va t’insulter, on va te menacer,  et on va te menacer… Attention, c’est les mêmes méthodes que les masculinistes : on va te menacer, on va dire que t’es une sale terf,  que t’es une féminazie, que t’es de la vermine,  que t’es pas vraiment une femme et que t’es pas vraiment humaine et donc vraiment du coup toutes les violences qu’on te fait sont parfaitement acceptables puisque t’es pas humaine!

Ce sont des choses qu’on m’a dites, nous serions jalouses parce qu’on est pas aussi belles que les hommes transidentifiés et leurs paillettes… Ca, c’est un truc où ils croient qu’ils nous atteignent alors  que bon, ben…

Moi, je prône la grimace! 

Donc, quand on me dit que je suis moche, ça me fait rire!

Je prône la liberté plus que la beauté! 

Anissia, rebelle du genre.

Depuis que j’ai ouvert les yeux sur sur la réalité du mouvement transactiviste et ça fait plusieurs années… Je ne peux plus les fermer. Une fois les yeux ouverts, tu vois des choses ahurissantes en permanence!

J’ai eu plein de ce qu’on appelle des “peak trans”. C’est-à-dire, des moments où tu vrilles quand tu entends ou tu vois quelque chose ou un comportement. Un des trucs qui m’a le plus marqué et où je me suis dit  “OK! En fait là, ce n’est pas des blagues… Ce sont des trucs pas possibles! » Comme ce type qui témoignait sur Internet, donc un mec trans identifié et  autogynéphile… Les autogynéphiles, ce sont des  hommes qui sont excités sexuellement à l’idée de se voir en femmes sauf que, pour eux, être une femme, c’est  être pénétrée et soumise. C’est être pornifiée en fait! C’est ça, pour eux, être une femme…

Ces hommes-là sont excités à l’idée d’être soumis et pornifiés. Du coup, ils se revendiquent “femme trans” et donc, il y avait un type qui expliquait qu’il allait dans les toilettes repêché dans les toilettes publiques bet leurs poubelles, les serviettes hygiéniques usagées afin de se les foutre dans le caleçon et de se donner l’impression, quand il rentrait chez lui, qu’il avait eu ses règles… Du coup, ça l’excitait et il allait se branler…

Quand j’ai vu ça, j’étais dans un état… C’est assez hallucinant!

Quelque temps plus tard, j’ai vu un type qui expliquait qu’il avait pris des hormones pour allaiter – parce qu’en fait, effectivement, c’est possible de stimuler l’allaitement en prenant des hormones – et qu’il en avait pris et que du coup il avait pu allaiter son bébé… C’est-à-dire, l’enfant de son épouse dont il était le géniteur et que donc… Il avait allaité au sein son bébé et que cela l’avait excité… Que ça lui avait donné une érection et qu’après ça, il est allé se branler! 

Anissia, rebelle du genre.

Quand quand tu lis des témoignages pareils … Des témoignages d’hommes qui assument parfaitement ce genre de propos (c’est eux qui l’écrivent, ce n’est pas nous qui l’inventons!) ce n’est pas acceptable!

J’aurais pu entendre que le mouvement transactiviste, ce n’était pas ça. C’est-à-dire que si j’avais vu des personnes, des féministes libérales, dénoncer ce genre de propos, dénoncer ces comportements, alors on aurait pu s’entendre… Mais ça n’est jamais le cas! Lorsque nous, féministes radicales, dénonçons ce genre de propos on nous dit qu’on en profite et que la priorité c’est de ne pas “mégenrer” ces types-là. Ces mecs-là sont des fétichistes dégueulasses, et la priorité de de nos interlocutrices et nos interlocuteurs c’est de faire attention à bien parler d’eux quand ils ne sont pas là!

Mais, c’est incroyable le sens des priorités du transactivisme!

Et donc, c’est vraiment à ce moment-là où tu te dis, “en fait, on est à l’opposé des intérêts féministes. On est  face à des gens qui veulent faire taire les femme, qui veulent faire taire les  féministes, et qui en plus colonisent effectivement nos espaces.”

Anissia, rebelle du genre.

Parce qu’ils veulent nous voler notre lutte!

C’est ça qu’ils font : ils se réapproprient toutes nos luttes!

Les féminicides, c’était “à la mode”, ils s’en sont emparés pour ensuite parler de leurs trucs et nous dire “les terfs au bûcher”! Car, les collages contre les féminicides, à la base, c’était des collages contre les féminicides et en quelques semaines (en quelques mois) on voit des collages qui prônent les féminicides!

Parce que “les terfs au bûcher”, ce sont des menaces de mort à l’égard des femmes! Donc ce sont des menaces de féminicides!

C’est incroyable que ces  personnes aient pu envisager de coller ça dans les rues de Paris en prétextant, en plus, que ce soit quelque chose de féministe!

Et cela on l’observe, on l’observe et on l’observe…

Et quand on le dénonce, on est censurées, censurées et censurées!

Anissia, rebelle du genre

A l’Amazone,  Marguerite a ouvert  ce gigantesque hangar qu’on a déblayé et aménagé.

On voulait faire un espace qu’on avait appelé  “Amazone terre des femmes”.

On voulait vraiment que ce soit un espace qui puisse accueillir un tas de femmes pour des activités culturelles, mais aussi pour des réunions féministes! Pour permettre à des femmes de se réunir et de s’entendre.

Cet espace nous a été volé par des hommes et notamment, par des hommes transidentifiés et des femmes transidentifiées (donc des femmes qui se disent hommes).

Ils ont changé la serrure, ils ont arraché des collages contre les féminicides au mur, ils ont dessiné des bites sur les murs à côté de collages “féminicides”… Et à côté des bites, ils ont écrit : « c’est la vie! ».

Ils ont organisé des espèces de partouzes dans ce lieu lorsque nous n’étions plus là et que nous l’avions quitté… Avec des godemichets, des talons aiguilles, des rails de coke et des mecs torses nus!

Des mecs qui assument parfaitement qu’ils sont des mecs. Des mecs torses nus qui dansaient en se moquant de nous « les sales terfs »; que c’était de l’inclusivité, que c’était la force LGBTIQ+ je sais pas quoi…

C’était en Août 2020, et ça m’a profondément marquée.

je l’ai vécu très personnellement parce que moi j’avais investie l’Amazone…

Anissia, rebelle du genre.

J’avais participé à aménager ce lieu, à le déblayer et à en faire un espace de vie qu’on avait dû quitter pour d’autres raisons. J’ai vraiment vécu ce moment comme une invasion coloniale masculine du sexe mâle contre un projet féministe qui voulait juste rendre femmage aux  femme assassinées… Qui voulait juste permettre à des femmes de se réunir entre elles pour proposer des échanges culturels, pour aller mieux, pour avancer ensemble… Et y’a des mecs qui se sont dit “on va en faire autre chose” et qui ont dessiné des bites à la place.

C’est ça qu’ils font les transactivistes! Et moi j’ai vécu très personnellement et quand aujourd’hui, on me dit que je ne comprends pas bien le truc et que je suis haineuse…

Qu’on me demande pourquoi je déteste les femmes trans et pourquoi je ne veux pas les inclure?… 

Déjà, je n’ai pas à inclure qui que ce soit dans ma vie!

Si je ne veux pas  inclure ma voisine, et bien je n’inclus pas ma voisine dans ma vie!

Et si je ne veux pas inclure de bite dans ma vie, j’ai le droit et surtout, je ne vais pas inclure de bites dans ma lutte pour les femmes!

Surtout quand ces personnes-là ont montré autant de violence contre moi ou contre mon groupe d’activistes qui est “les Amazones”, et que personne au sein du mouvement transactiviste et personne au sein du mouvement libéral n’a jamais dénoncé ces comportements!  Personne ne nous a  jamais soutenues face à ce qu’on a vécu!

Ca a été l’omerta totale et absolue; il y a quelques femmes radicales mais on était une poignée à ce moment-là à se lever et à dénoncer ce qu’il s’est passé alors que c’était monstrueusement dégueulasse! Et eux, ils se vantaient. Ils se vantaient de ce qu’ils faisaient.

Anissia, rebelle du genre.

Et donc là, très clairement, il n’y a plus de retour possible. La scission était totalement entamée à partir de ce moment-là.

Quand tu vis un truc comme ça et qu’il n’y a aucun soutien, aucune personne qui émet la moindre réserve sur ce qui a été commis, aucune féministe libérale qui se désolidarise,  aucun transactiviste qui dit “pas en mon nom” vraiment, rien de tout ça! Parce que de toute façon, le problème, c’est qu’on est des “sales terfs” et du coup, on mérite toutes les menaces du monde! Tout est acceptable parce qu’on est des “sales terfs”, donc là, il n’y a vraiment pas de retour possible. Tant qu’à faire, puisque pas de retour possible, autant aller au bout des choses  : à l’Amazone on a décidé qu’on allait parler des sujets radicaux. Donc qu’on allait dénoncer, entre autres, la prostitution et la pornographie dont on ne parle pas du tout assez aujourd’hui. Alors que la pornographie, je pense qu’on peut dire que c’est le mal du siècle. C’est le mal de la décennie, c’est  un des combats les plus importants aujourd’hui au monde et au sein du féminisme! Et ce que c’est très très très très très très difficile de dénoncer la pornographie aujourd’hui! Dès qu’on émet la moindre critique, même sans être totalement abolitionniste, on te dit “attention, attention, il ne faut  pas stigmatiser!

Il ne faut pas tout mélanger! “NotAllPorn”… C’est vraiment leur truc, ça… le “#Not-All-Porn”!

Avec l’Amazone, on s’est rapprochées d’un autre collectif qui est le CAPP (le Collectif Abolition Porno Prostitution) mené, notamment, par des survivantes de la prostitution et de la pornographie qui nous ont invitées le 7 mars dernier.

Donc, le dimanche 7 mars 2021, veille du 8 mars et à l’occasion du 8 mars, nous avons mené une action ensemble sur la statue de la République à Paris. Nous voulions dénoncer la prostitution et la pornographie. C’était une action organisée par le Capp et l’Amazone a répondu présentes.

Anissia, rebelle du genre.

Donc, le dimanche 7 mars 2021, veille du 8 mars et à l’occasion du 8 mars, nous avons mené une action ensemble sur la statue de la République à Paris. Nous voulions dénoncer la prostitution et la pornographie.

C’était une action organisée par le Capp et l’Amazone a répondu présentes. J’ai fait partie des activistes qui étaient perchées sur la statue de la République. Nous avions de gros ballons et surtout, des grandes banderoles qui dénonçaient Jacky et Michel et Dorcel. Ce sont deux sociétés aujourd’hui mises en examen pour proxénétisme aggravé, pour viol et pour trafic d’êtres humains. Donc on ne parle pas de crimes mineurs… On parle de crimes très graves!

En fait, “trafic d’êtres humains”, ce n’est pas qualifié comme crime contre l’humanité mais ça devrait l’être!

Nos banderoles dénonçaient également les violences subies par Valérie Bacot qui a été prostituée de force par son mari incestueur durant des années.

On dénonçait le manque de moyens pour les parcours de sortie de la prostitution ce qui est, bizarrement, aussi une revendication des pro-prostitution qui disent souvent qu’on ne met pas assez de moyens en oeuvre, et nous demandions plus de moyens… C’était des choses qui étaient revendiquées sur nos banderoles.

Au début, ça s’est plutôt bien passé. Il n’y avait pas trop de monde et les personnes qui passaient par là nous encourageaient. Sauf qu’assez rapidement, il y a eu des collectifs libéraux, notamment les CFP, c’est-à-dire les “Collages Féminicides Paris”, qui étaient donc le mouvement lancé par Marguerite Stern, qui est arrivé et qui a commencé à nous invectiver, à nous faire des doigts, à nous insulter, à nous chanter joyeusement “une terf, une balle, justice sociale” et puis, il y a un autre groupe qui est arrivé, qui était… Je ne sais plus comment ils se font appeler, mais c’était quelque chose comme  “antifas contre l’islamophobie” qui s’en est pris aux Amazones et aux membres du CAPP qui étaient au sol, devant la statue de la république. Une demi-douzaine de femmes empêchaient quiconque de monter sur la statue, car ils voulaient nous déloger.

Ce groupe, soi-disant et prétendument antifasciste, a arraché nos banderoles.

Ils ont arraché la banderole qui dénonçait des violences, cette même banderole qui soutenait Valérie Bacot…

Anissia, rebelle du genre.

Je crois que c’est un sujet qui fait relativement l’unanimité, mais bon là ce n’était pas bien donc, arrachées par des collectifs prétendument féministes…

Puis, ils en sont venus aux mains et ce collectif “antifas contre l’islamophobie” a commencé à frapper les femmes musulmanes du groupe de l’Amazone… C’était donc quand même assez “cocasse” de les voir s’en prendre à toutes les femmes maghrébines de l’Amazone et du CAPP, sans doute n’étaient-elles pas assez antifascistes?  Je ne sais pas bien.

Puis, il y a eu cet énorme groupe qui nous insultait avec une haine dans leurs yeux… Nous étions en hauteur et donc, on voyait très bien! J’ai ce souvenir qui me marque encore aujourd’hui, mais très profondément…

Le souvenir d’une  jeune femme qui avait un panneau qui disait “victime, je te crois” et qui nous regardait, et qui nous insultait, alors qu’on était là-haut avec  des survivantes de la prostitution…

Et moi, j’avais une survivante de la prostitution dans mes bras qui tremblait et qui a fait une crise de panique face à la violence qui revenait contre elle.

J’ai eu très peur. 

Anissia, rebelle du genre.

Nous avions cette centaine de personnes, je ne sais plus combien… Mais des dizaines et des dizaines de personnes; femmes, filles, garçons, hommes tous jeunes, qui nous insultaient et nous faisaient des doigts, qui nous menaçaient, qui nous traitaient de fachos et  qui nous traitaient de « terfs » …

Nous n’étions pas du tout en train de parler de sexe, nous ne parlions pas du tout de femmes transgenre… Nous n’étions pas du tout en train de parler de tout ça! On était en train de dénoncer la violence du système prostitutionnel et du porn et ils ont quand même trouvé le moyen de nous traiter de « terfs ».

Ils nous ont jeté des œufs à la figure et ils ont eu Marguerite au sol. Nous, ils n’ont pas eu nos visages… J’ai rattrapé à deux reprises un œuf (parce que je suis handballeuse), donc j’ai rattrapé les œufs et je les ai relancés dans la foule… Ça ne leur a pas plus… Mais on a fait l’objet de violences extrêmement fortes ce jour-là.

On a vécu dans chair ce qu’on vivait jusque là sur les réseaux sociaux, ce qui est déjà très fort, parce que le cyberharcèlement, ça rigole pas.

Là, on l’a vécu de très près.

Ils scandaient au sol “une terf une balle, justice sociale” et puis, ils ont tagué sur la statue de la République alors qu’on était dessus : “sauve un trans, butte une terf”…

Anissia, rebelle du genre.

Donc, encore une fois des menaces très fortes contre les femmes féministes. Et ça, c’était le 7 mars dernier.

Depuis, de la même façon, il y a eu très peu de collectifs qui ont dénoncé ce qu’on a subi parce que, finalement, le problème… C’est qu’on pense que les femmes trans ne sont pas des femmes. Le problème, c’est qu’on pense que les femmes n’ont pas de pénis. Le problème, c’est qu’on pense que les lesbiennes n’aiment pas les pénis… Et penser et dire ça aujourd’hui, ça justifie toutes sortes de violences qu’on peut subir. Tout est justifié!

Si on prend l’exemple de JK Rowling, qui est une grande source d’inspiration et qui est cette écrivaine… est-ce que j’ai vraiment besoin de dire qui elle est? Qui a pris position contre le mouvement transactiviste, quand elle a pris position elle a dit : mais avant on avait un mot pour parler des personnes menstruées? C’était “femmes” ce mot! Quand elle a fait ça, une semaine après je crois, son ex a fait la Une d’un journal britannique pour dire que, finalement, c’est une sale “terf”. Son ex condamné pour violences conjugales à son égard! À partir du moment où elle était une sale “terf”, elle n’était plus du tout victime de violences conjugales! Le problème c’était elle car c’était une femme très dure…  C’était ça, le problème!
 
Et ces schémas sont des schémas absolument antiféministes! Ce sont des schémas masculinistes, ce sont des schémas sectaires, ce sont des schémas fascistes qui nous poussent nous, les femmes, à nous silencier, à nous taire et à nous censurer!

Et donc, je suis hyper contente d’être tombée sur votre podcast, les Rebelles du Genre! Parce que c’est ça qu’on est! On est vraiment ça! On est des Rebelles du Genre!

On ne se laisse pas faire et on montre aux autres qu’on n’est pas seules, qu’elles ne sont pas seules!

Que nous sommes ensemble, et qu’ensemble, on peut résister! 

Anissia, rebelle du genre.

Je veux vous remercier et je veux encourager toutes les femmes, même celles qui ne sont pas d’accord avec nous car, ce n’est pas grave de ne pas être d’accord. Le problème, c’est qu’on ne soit pas capables de discuter.

Le problème c’est qu’on ne puisse même pas douter, en fait!

Aujourd’hui, dans le pseudo-féminisme qu’on voit partout (le mainstream),  et dans le transactivisme, et dans la propagande queer, et dans la communauté LGBT (qui doit exister parce qu’elle a beaucoup de sens!) c’est qu’on ne peut même pas émettre des doutes…

Dès qu’on émet un doute, on est mis de côté! Et en particulier quand on est une femme!

je vous encourage toutes à douter, à vous poser des questions et à venir discuter sur mes réseaux sociaux et dans la vraie vie!

Maintenant, je prends beaucoup plus de plaisir à parler avec des femmes qui ne sont pas d’accord avec moi parce que je suis trop contente de voir qu’on peut à nouveau discuter et d’être parfois capables de se dire :

“bon, ben on n’est pas d’accord sur le fond, mais on ne va quand même pas se souhaiter la mort les unes les autres!”

Anissia, rebelle du genre.

On peut trouver des terrains d’entente, et on n’est pas obligées d’être d’accord avec toutes les personnes qui nous entourent pour vivre ensemble. C’est possible de voir les choses autrement et de quand même se parler! Et ça, c’est essentiel dans la lutte féministe! 

Donc vraiment, j’encourage toutes les femmes qui nous écoutent à douter et surtout, à s’autoriser à douter! À s’autoriser à émettre des avis différents car c’est hyper important!

C’est mon grand mantra depuis quelques semaines : il faut apprendre à déplaire. Il faut faire l’expérience de déplaire. Parce que c’est le seul moyen d’être libre. Et la liberté  c’est ce qui nous est le plus cher.

C’est le plus important pour les êtres humains et c’est le plus important pour les femmes! 

Anissia, rebelle du genre.

L’agression relatée par Anissia et subie par L’Amazone et Capp :

https://www.facebook.com/collectifabolitionpornprostitution/videos/1110350772769602/


Merci d’avoir écouté notre parole, merci à Anissia pour son précieux témoignage et n’hésitez surtout pas à partager le plus largement possible.

S’il vous plaît signez la déclaration des droits des femmes basée sur le sexe :

https://www.womensdeclaration.com/fr/

Le compte de Comptesse :

https://www.instagram.com/comptesse_integriste2.0/

Et à suivez l’Amazone :

https://www.instagram.com/l_amazone_paris/

Ainsi que Capp :

https://www.instagram.com/capp_radfem/

Osez le féminisme !

https://www.instagram.com/osez_le_feminisme/

Et les Femens :

https://www.instagram.com/femen_france/

Pour nous suivre et/ou témoigner :https://linkfly.to/rebellesdugenre

Mercie les femmes!


Monique, rebelle du genre.

Bonjour, je m’appelle Monique, j’ai 35 ans,  je suis blanche et de classe moyenne.

Je suis redevenue lesbienne il y a quelques années, et c’est la plus belle décision de ma vie.

Monique, rebelle du genre.

J’ai pu rencontrer des lesbiennes activistes internationales, notamment Sheila Jeffreys qui travaille depuis longtemps sur la misogynie du mouvement trans.

J’ai commencé par essayé de comprendre l’enjeu avec le prisme féministe et lesbiennes spécifiquement, et j’ai très vite été choquée par le fait que je n’arrivais pas à comprendre le vocabulaire : mon cerveau bugait complètement par rapport à des mots employés et j’ai compris progressivement que c’était une stratégie d’agresseur. C’est une technique sidérante qui empêche de penser la cause des femmes et qui invisibilise complètement les violences sexistes, qui empêchent de dire  les violences misogynes. En plus  j’étais de plus en plus engagée dans des groupes politiques, dans des groupes militants de lesbiennes, et je voyais un effacement du mot lesbienne au profit du mot queer. Il n’existait plus que le mot « queer » alors que le mot lesbienne n’existait plus du tout. Je remarque cela particulièrement dans des groupes “jeunes” qui ne se réfèrent plus aux lesbiennes, mais qui utilisent uniquement le mot queer qui parfois, dérive en “gouine” ou en “dyke”… Moi, ça me pose problème parce que ce sont quand même des insultes.

J’entends qu’on puisse se réapproprier des mots, mais le mot lesbienne est vraiment un mot qui est spécifique pour nous décrire et qui n’est plus du tout employé.

En lien avec ces dérives de vocabulaire, il y a quand même des actes d’’agressions et une intrusion des espaces réservés aux femmes (donc, des espaces non-mixtes) en utilisant, du coup, le label de « femme trans » qui doivent être inclus dans nos luttes et/ou de “lesbiennes” trans qui sont hommes, et qui doivent être inclus dans des lieux qui sont réservés aux femmes…

Monique, rebelle du genre.

J’ai pu observer que ça changeait complètement l’ambiance dans notre groupe dès qu’une femme trans est présente. 

J’ai vécu une expérience assez pénible dans un groupe d’auto-défense féministe en “non-mixité” mais, en présence d’hommes qui s’identifient comme femmes.

Au cours de ce stage d’auto-défense, on apprend des techniques pour se protéger des agresseurs. Une « femme trans » était présente et prenait toute la place et au moment de d’échanger nos techniques et de commencer à s’entraîner, je me suis retrouvée en face d’elle. Elle faisait quasiment deux fois ma taille, elle avait vraiment une grande carrure. Je dis “elle” mais en fait, c’est un homme… et je me suis donc retrouvée à voir comment il tapait dans le matelas que je tenais, et au moment où moi j’ai dû répondre et commencer à pratiquer mon autodéfense, je me suis retrouvée en sidération.

En fait,  je me suis rendue compte plus tard que j’avais eu une réactivation de mon stress post-traumatique car je me suis dit : « mais c’est cet homme-là que je peux avoir en face de moi dans la rue! Et en plus, il sait comment je vais me défendre. Donc il a une longueur d’avance sur moi ».

J’étais très mal après ce stage. Au début, je ne comprenais pas pourquoi, mais j’ai compris ensuite que c’est parce que mon instinct ne faisait pas la différence entre femmes trans et hommes en fait!

 Il avait bien compris qu’il pouvait être mon agresseur.

Maintenant, je sais pourquoi je veux des espaces non-mixtes.

J’observe que je m’y sens bien plus en sécurité. J’observe aussi que les femmes sont dans de meilleures conditions pour vraiment être elles-mêmes, s’écouter et avoir la place qu’elles méritent.

Monique, rebelle du genre.

C’est quelque chose qui va faire le lien avec la notion d’emprise car, dans des groupes qui sont effectivement, en non-mixité avec des femmes lesbiennes, quelques-unes qui se définissent queers et qui sont sous l’emprise de ce dogme, pensent à inclure des femmes trans… Alors qu’aucune femme trans n’est présente, elles vont se soucier, et cela va être leur priorité avant tous les autres activismes (!), de la lutte pour l’accessibilité des femmes trans aux milieux non-mixtes de lesbiennes. Pour moi, c’est une preuve de l’attachement traumatique et de l’emprise que ce mouvement génère. C’est-à-dire qu’une lesbienne, avant même de lutter pour elle-même, va lutter pour des femmes trans qui sont donc des hommes!

J’ai envie de partager une expérience pas évidente en ce moment, je suis en lien avec une adolescente qui est sous emprise et donc qui veut se mutiler.

Je me rends compte qu’elle est complètement sidérée dans ses propos, qu’elle n’a plus aucune racine avec son instinct… Et j’ai fait un parallèle avec les femmes victimes de violences conjugales : une femme victime de violences conjugales, si on lui dit “quitte-le”, elle va juste couper le contact avec la féministe qui essaie de la tirer de l’emprise. Et je me rends donc compte que la seule chose que je peux faire, c’est de rester présente, l’aider à rester centrée sur elle-même, valider et encourager toutes les dynamiques de son instinct de prendre soin d’elle-même. Mais je ne peux pas lui asséner des contre-arguments qui pour l’instant sont empêchés par le transactivisme.

Donc en fait, je me rends compte que parfois, quand l’emprise est déjà là, le soutien féministe c’est d’être là pour l’écouter et rester présente jusqu’au moment où elle sera en mesure d’entendre de nouveaux propos.

Mais pour l’instant, sous emprise, elle n’aura pas accès aux propos féministes.

Et si la mastectomie s’est déjà produite, c’est horrible mais on ne pourra pas l’éviter. Ce mouvement est très violent et très efficace donc parfois, on ne peut pas éviter les mutilations.

Mais on peut toujours rester présentes même après pour, notamment, soutenir au moment de la détransition et puis,  de recréer un réseau de femmes bienveillantes autour d’elle.

Peux-tu nous dire pourquoi tu considères que cette idéologie constitue une menace pour les droits des femmes et en particulier pour les droits des lesbiennes?

Dans la communauté LGBT, on sait que les budgets vont à 97 % vers des hommes.

C’est-à-dire que dans « L-G-B-T », il y a les lesbiennes et tout le reste, quand même, ce sont des hommes … et 3 % des fonds LGBT vont uniquement aux lesbiennes.

Monique, rebelle du genre.

C’est La Ligue, le fonds de dotation lesbien, qui a sorti le chiffre : seulement 3 % des fonds vont aux lesbiennes. Et donc si, dans cette catégorie lesbienne, on inclut les personnes trans, il n’y aura même plus 3% qui iront aux lesbiennes. Parce qu’en fait, ça sera encore une fois des fonds qui iront aux hommes.

Ce mouvement est un mouvement qui est extrêmement misogyne, c’est un mouvement masculiniste, et son  but principal est de faire effraction dans des espaces que les femmes ont créés pour se protéger des violences masculines. Donc déjà, dans les pratiques, c’est une intrusion et c’est forcément avec des pensées d’agresseurs.

J’observe qu’il n’y a pas de dialogue possible : il y a un raisonnement circulaire qui est asséné sans arrêt et on ne peut pas faire appel à des réflexions intelligentes et construire un dialogue ensemble.

Ce n’est pas un courant de pensée, c’est une secte. Le but n’est vraiment pas de réfléchir sur comment on peut éradiquer les violences de genre, ça, les féministes le font depuis depuis toujours… C’est vraiment d’empêcher les filles et les femmes de nommer leurs agresseurs.

Et j’observe que ça détricote tout le travail que des féministes ont fait. Toutes les avancées féministes en lien avec les droits des femmes sont actuellement détruites! Il y a plus de 50 ans d’avancées qui vont partir en fumée avec les nouvelles lois.

J’observe que le mouvement transactiviste est très en lien avec le lobby prostitueur contre lequel, en tant que féministe, je lutte depuis longtemps et ce n’est pas anodin pour moi de les retrouver dans l’attaque de la loi abolitionniste de 2016, de retrouver toujours les mêmes agresseurs à la fois des lesbiennes et des femmes et en lien avec notre intégrité physique.

Qu’est-ce qui t’a décidé à témoigner aujourd’hui? Est-ce que tu as déjà subi des pressions ou des menaces? Est-ce que tu as déjà perçu un danger pour toi ou ton entourage? Ou te sens-tu parfaitement en sécurité pour parler librement aujourd’hui?

Je me sens menacée dès que j’ose affirmer mes points de vue, je sens que ça peut nuire à ma sécurité et aussi, de manière générale, à mes relations.

C’est très anxiogène de devoir filtrer sans arrêt des choses qui sont tellement légitimes, prendre soin de la sécurité des femmes ne devrait pas être honteux et là pour l’instant je je n’ose pas en parler tout le temps dans ma vie.

Je me sens en danger également quand je milite dans la rue notamment, de me dire que des personnes qui savent déjà que je suis critique du transactivisme peuvent me reconnaître et me porter atteinte physiquement… Voilà.

En même temps, même si je sens un réel danger et notamment je réfléchis souvent à anonymiser mes prises de parole quand je peux mais…

Pour autant, depuis un moment, résonne sans arrêt en moi la phrase d’Audre Lorde « votre silence ne vous protégera pas ».

Depuis que j’ai compris que, de toute façon, les violences sont présentes, je refuse qu’elles me fassent taire.

Monique, rebelle du genre.

C’est beaucoup plus facile d’affirmer mes positions quand nous sommes en nombre. Notamment dans des rassemblements féministes internationaux, c’est vraiment très vivifiant et ça donne vraiment du courage quand on se retrouve à plus de 1000 femmes qui affirment notre critique du genre, et qui affirment nos positions politiques féministes parce que les intimidations fonctionnent beaucoup au niveau individuel et quand on se rassemble et qu’on se soutient les unes les autres, on peut déjà mettre en évidence leurs stratégies de violences et puis aussi, on peut se soutenir quand l’une de nous est attaquée et ciblée. Et en nous ça nous donne la sécurité sociale de nous dire que si moi aussi  je suis attaquée, j’aurai moi-aussi un réseau de soutien qui s’activera. 

Est-ce que tu as une anecdote à raconter concernant la transidentité ou le transactivisme?

Récemment, j’étais présente un rassemblement international et nous étions très nombreuses pour une vigile féministe pour rendre un hommage à nos sœurs tuées et féminicidées. Donc, on avait plus de 800 noms de femmes à qui on a envoyé nos pensées, et à côté il y avait une dizaine de transactivistes qui taguaient des pénis sur le sol et qui disaient “ les femmes trans sont des femmes”…

Je trouvais ça ridicule de voir leur activisme qui, pour eux, c’est plus important de lutter pour que le drapeau des suffragettes, qui sont des féministes qui ont permis le droit des femmes à voter, soit supprimé parce qu’il est jugé transphobe. Alors que nous sommes en train de lutter pour la survie de nos sœurs.

Est-ce que tu as quelque chose à ajouter?

Une chose est très importante pour moi en ce moment, c’est que je refuse de leur laisser la place.

Je refuse qu’ils nous séparent.

Les transactivistes font des ravages actuellement dans la communauté lesbienne, il y a de nombreuses associations historiques qui avaient plus de 40 ans d’activisme et de techniques politiques et il n’y a pas de relève! Donc ces associations et mouvements meurent. Le transactivisme nous sépare. Il attaque les liens entre nous, y compris intergénérationnels et moi, je refuse de leur laisser la place et de les laisser nous diviser.

Merci d’avoir écouté notre parole, merci à Marie pour son précieux témoignage et n’hésitez surtout pas à partager le plus largement possible.

S’il vous plaît signez la déclaration des droits des femmes basée sur le sexe :

https://www.womensdeclaration.com/fr/

Pour nous suivre et/ou témoigner : https://linkfly.to/rebellesdugenre

Mercie les femmes!

Afaf, rebelle du genre.

Bonjour je m’appelle Afaf, j’ai 42 ans, j’ai 3 enfants et je suis d’origine algérienne. J’habite en Belgique depuis 2010, après avoir connu mon mari actuel.

Aujourd’hui, pourquoi est-ce que tu témoignes ?

Parce que je suis une survivante de l’inceste du viol et du voile obligatoire, et c’est ce qui m’a amenée à participer à ce témoignage.

Est-ce que tu pourrais, s’il te plaît, raconter le parcours qui t’a amenée à devenir critique du genre?

Je dirais que c’est le voile qu’on m’a imposé à partir de 12 ans et que j’ai gardé malheureusement.

Parce que c’était ça ou la fin de l’école, la fin des sorties, la fin de tout.

La fin de toute la vie en fait.

Afaf, rebelle du genre.

Je l’ai gardé jusqu’à l’université, parce que j’ai réussi à décrocher mon bac. Et à l’université, j’ai fini par le retirer et j’ai fini par m’installer toute seule aussi, ça n’a pas été facile parce que justement ce sont que les hommes qui habitent tous seuls en Algérie.

Pour le voile, ce qui m’a fait réfléchir, c’est que les garçons peuvent sortir comme ils veulent, s’habiller comme ils veulent, personne ne leur demande où ils vont. 

À un moment donné, quand j’étais ado, j’ai même développé un caractère un peu masculin qui était stéréotypé, forcément… Jusqu’à ce que mon père m’appelle Saïd. Donc il m’avait donné un prénom masculin.

Pourquoi?

Parce que je me bagarrais, parce que je défendais mes sœurs à l’école, parce que j’étais vraiment, parfois même, vulgaire, parce que je disais des gros mots et tout, j’étais un garçon côté genre… On peut dire que j’étais garçon, côté genre. Mais j’ai jamais rêvé d’avoir un pénis, ça non jamais!… Je rigolais de mes frères quand ma mère les lavait, avoir un pénis ça n’a jamais été mon rêve!

Après, j’ai commencé à creuser dans la religion pour trouver l’origine du voile, – et j’étais vachement étonnée parce que je suis arrivée jusqu’aux Sumériens – et c’est vraiment une arnaque, une belle arnaque que les femmes et les filles subissent encore.

En arrivant en Belgique j’ai pu me développer encore plus côté féministe, parce que j’ai connu quelques féministes qui m’ont vraiment bien guidée, comme Flo Marandet ou Betty Lachgar.

Petit à petit je me suis ouverte aussi sur la question du genre mais on arrive aussi à la question trans…

et c’est ça, c’est vraiment la question trans qui m’a rendue critique du genre, et radicale.

Afaf, rebelle du genre.

On nous accuse directement d’être des “terfs”: donc que nous excluons les personnes trans par méchanceté ou par haine… Alors que ce n’est pas le cas!

Les personnes trans ont le droit d’exister, ont le droit  d’avoir des droits … mais pas en invisibilisant les femmes! Nous sommes déjà assez invisibilisées et ce, depuis des siècles!

Je refuse que les femmes soient appelées cis, “cisgender” en anglais : cisgenre. Ou des appellations bizarres comme “uterus owners” donc porteuse d’utérus, “bleeders” donc saigneuses par rapport à nos règles, ou “people who menstruate” (c’est par rapport à nos règles aussi) ou “people who breastfeed”  – personnes qui ont des seins et qui allaitent.

Tout ça pour ne pas dire FEMME, parce que le mot femme serait transphobe. On aura tout vu! 

Il y avait aussi sur la page  UN WOMEN, (la page des Nations unies pour les questions de femmes qui parle de “gender oppression”  au lieu de “sex oppression”).

Ils disent que notre oppression n’est pas basée sur notre sexe mais sur notre genre.

Alors, il faudra m’expliquer pourquoi j’ai été violée? Je n’ai pas été violée parce que je suis ressemblante à un genre féminin, j’ai été violée parce que j’ai un sexe féminin!

Afaf, rebelle du genre

Et on avance, on avance… Et on arrive à dire aux femmes de ne pas parler de leur grossesse, de ne pas parler de leur allaitement, de ne pas parler de leurs règles en tant que femme.

Si je dis que j’ai de l’endométriose c’est parce que je suis une femme, c’est parce que j’ai un utérus et des ovaires. Une femme trans ne peut pas avoir ça et elle ne peut pas m’empêcher de parler de mes problèmes de santé de femme. 

Ensuite, j’ai découvert sur YouTube une femme trans américaine, Blair White, que j’aime bien. C’est une femme trans, elle dit toujours qu’elle est de sexe masculin, elle n’a jamais dit le contraire. Elle a défendu JK Rowling en disant “on est  biologiquement mâle même si on a choisi d’être ressemblant aux femmes physiquement mais dedans on reste toujours mâle. Forcément, le sexe biologique ne disparaitra jamais”

Comme les maladies qui sont liées à XX ou à XY ne disparaîtront pas non plus. 

Afaf, rebelle du genre.

On arrive ensuite aux collages contre les féminicides créés par la merveilleuse Marguerite Stern  et qui ont été repris par des “pas féministes”, et on se retrouve avec “save a trans kill a terf” qui signifie “sauvez une trans tuez une terf ».

Avec Fatima Benomar qui a lancé sur Twitter “les terfs au bûcher”. On appelle à tuer des femmes biologiques! Donc on aura vraiment tout entendu ces dernières années!

Pour finir, on pourrait regarder au niveau des prisons et au niveau des espaces réservés aux femmes… Il y a eu des exhibitionnistes, il y eu aussi des tentatives de viols et des  harcèlements, et des viols commis par des mecs déguisés en femmes. 

La question qui se pose :

Comment peut-on faire confiance?

Je peux faire confiance, ou pas. Cela dépend.

Mais je ne peux pas partager ma chambre d’hôpital, par exemple, avec une « femme trans » que je ne connais pas. 

Afaf, rebelle du genre.

J’en ai connu une qui était vraiment une mythomane comme pas possible, et je n’étais pas sa seule victime parce que c’était vraiment “serial”. Nous étions quasi une vingtaine, les témoignages ont fusé, elle nous en a fait voir de toutes les couleurs.

Pour moi c’était l’année passée et pour d’autres, c’est cette année encore.

Pourquoi est-ce que tu penses que cette idéologie est dangereuse pour les femmes, pour les enfants et/ou pour la société?

Je dirais que ça menace tout. Parce que si on parle de l’oppression des femmes, et si on devient des “saigneuses” ou “des allaiteuses” ou  des “porteuses d’utérus”, les femmes n’existeront plus. Du coup, l’oppression n’existera plus non plus. 

De quels droits on va parler si on parle de genre féminin qui deviendrait une robe, du maquillage et des cheveux longs?  Notre oppression est liée à notre sexe et doit  rester liée à notre sexe. 

Parce que les filles qui sont excisées, elles ne l’ont pas été  parce qu’elles sont de genre féminin mais parce qu’elles ont des vagins et des vulves. Un garçon pourrait être circoncis ou pas, il pourra subir cette mutilation s’il appartient à une famille juive ou musulmane mais il ne peut pas la subir parce qu’il est de genre masculin. Ca ne passe pas!

Quand on parle de démocratie qui doit préserver les droits des minorités, je suis bien d’accord.

Mais on ne peut pas préserver les droits des minorités en écrasant la moitié de la société!

Parce que nous sommes, les femmes, 50% de la société!

On ne peut pas nous écraser pour faire plaisir à X ou Y!

Afaf, rebelle du genre.

Que ce soit pour les personnes trans ou le voile qui écrase des filles mineures qui sont obligées de le porter et ce,  même en Europe : je connais une fille qui a fui sa famille en Espagne. Donc, nous ne sommes même pas en Algérie ou au Maroc, on est vraiment en Europe! Elle a fui sa famille pour pouvoir retirer son voile en Espagne. Et ça, c’était il y a 4 ans…

Pour les enfants, j’aimerais bien évoquer le sujet parce que donner des bloqueurs de puberté aux enfants, bloqueurs qui peuvent leur donner des cancers plus tard (on a pas de recul pour les études, et qui peuvent empêcher une croissance normale)… Retirer des seins à des adolescentes qui par la suite vont dé-transitionner?  Et qui auront tout perdu. Leurs seins, on ne peut pas les remettre et si elles ont retiré leur utérus on peut pas le remettre non plus! Elles perdent leur sexualité, parce qu’elles n’auront plus aucun plaisir si on touche à leur vagin et leur vulve…

Où on va avec cette idéologie? Mis-à-part à vraiment écraser les femmes?

Car de plus en plus de filles veulent transitionner pour appartenir (comme moi à l’époque) au camp dominant; à des hommes qui veulent s’approprier nos vies en nous écrasant et en nous dominant encore plus. 

Donc si on est dominées par les trans, si on est dominées par les hommes, et si on est dominées par les religions, on a plus nulle part où aller. À part en Islande! Pour moi ça reste le meilleur pays pour les femmes pour l’instant. 

Tu as choisi de témoigner sous ta réelle identité, pourquoi?

Parce que je m’en fous!

J’ai appris depuis un moment que me menacer ou pas, je m’en fous! J’ai déjà été menacée mais pour l’instant, rien ne m’est arrivé, heureusement.

On va encore parler et vous allez encore nous entendre!

Que ce soit pour la question du genre, que ce soit pour la prostitution, pour la pornographie ou pour le voile : on ne se taira pas! Nous sommes des féministes radicales, et nous irons jusqu’au bout.

La relève est assurée, de plus en plus de jeunes filles et jeunes femmes nous rejoignent alors non! Ce n’est pas fini!

Afaf, rebelle du genre.

Est-ce que tu as une anecdote à raconter concernant un événement qui t’a marquée sur le transactivisme ou sur la transidentité?

Oui, j’ai rencontré une autre femme qu’on va appeler Laurie. Laurie, je l’ai connue dans une formation de groupe, j’ai vu tout de suite qu’elle était femme trans. Elle, elle ne l’a pas dit tout de suite mais j’ai respecté. Je n’ai rien dit. Mais, je sentais qu’elle m’évitait. Au bout d’un moment, on parlait dans un débat, et elle avait dit “ma particularité” et là, j’ai quand même osé poser la question : “c’est quoi ta particularité?”

Donc, elle nous a dit qu’elle était une femme trans.

Et j’ai, par la suite, compris qu’elle avait un peu peur de moi parce qu’elle avait vu mon profil Facebook et si on regarde mon Facebook, je suis féministe radicale. Et donc je suis une « terf », pour elle. Et donc, elle m’évitait parce qu’elle avait peur que je la haïsse.

Par la suite, tout s’est bien passé!

Mais ce transactivisme qui divise les personnes, divise les femmes et nous montre comme si nous étions des monstres. Mais je suis désolée, ce n’est pas nous, les féministes, qui tuons qui que ce soit. Nous sommes par contre, menacées. Mais nous ne menaçons personne. Et ça fait aussi peur aux personnes trans “ordinaires” qui ne cherchent de mal à personne, et qui vont avoir peur des féministes. Et ça, je trouve que c’est vraiment très triste et malheureux!

As-tu quelque chose à ajouter?

Je dirais que la critique du genre ne doit pas s’arrêter là. On doit informer le plus possible, surtout les plus jeunes. On doit refuser le lavage des cerveaux des enfants à l’école concernant les questions trans.

Mon fils a les cheveux longs, il adore le rose et il adore les paillettes. Il va à l’école avec un bonnet Hello Kitty et des perles, il met du vernis avec moi avec sa sœur, il se déguise parfois avec les déguisements de sa sœur mais il dit “Je suis le roi”.

Il n’a jamais dit qu’il était une fille. 

Si j’avais été dans une famille où j’aurais eu le lavage de cerveau à cette question-là,  j’aurais dit “J’ai une fille trans”.

Afaf, rebelle du genre.

Mais non.

J’ai un garçon qui aime bien se déguiser, qui aime mettre de tout et qui m’a même posé la question “Pourquoi les garçons ne peuvent pas mettre de robe, parce que je trouve que c’est joli?”

Là, ma réponse a été de lui dire “peut-être que ça viendra un jour”.

Je lui ai montré des photos de la tenue afghane par exemple, de la djellaba marocaine et algérienne que les hommes portent, des tenues scandinaves traditionnelles, et il a répondu “Oh ils ont de la chance”. Mais il n’a jamais dit qu’il se sentait fille. 

Quand on est parent il  faut vraiment garder ça en tête, ce n’est pas parce que votre fille ou votre garçon va jouer avec des voitures ou avec des poupées, ou avec une poussette, qu’il va être de l’autre sexe! Ca, c’est pour tout le monde! Jouer, c’est pour tout le monde! 

Et pour finir en beauté, ma fille quand elle était en maternelle (petite section en France) a dit : “Maman a dit que tout était pour tout le monde!” et elle a voulu pisser dans un urinoir!

Merci d’avoir écouté notre parole, et merci pour ta confiance Afaf!

N’hésitez surtout pas à partager le plus largement possible.

Et s’il vous plaît, signez la déclaration des droits des femmes basés sur le sexe :

https://www.womensdeclaration.com/fr/

Pour nous suivre et/ou témoigner : https://linkfly.to/rebellesdugenre

Mercie les femmes!

Marie, rebelle du genre.

Je m’appelle Marie, j’ai 44 ans, je suis lesbienne et féministe matérialiste.

Je suis formatrice en lutte contre les violences sexo-spécifiques et contre la pédocriminalité et j’ai aussi beaucoup travaillé sur l’étude de la culture pro-pédophile des années 70.

Marie, rebelle du genre.

Est-ce que tu peux décrire le parcours qui t’a amené à devenir critique du genre et, en particulier, l’as-tu toujours été ou s’est-il produit un ou des évènements qui t’ont amenés à avoir une posture critique vis-à-vis de cette idéologie?

En ce qui concerne mon parcours au sujet du mouvement transactiviste, j’ai découvert le féminisme dans les années 2000. J’avais une vingtaine d’années et avant ça, je n’avais jamais pensé au genre en terme de construction sociale. Pour moi, le féminisme c’était quelque chose de très bien pour les femmes qui ont vécu des choses difficiles mais je ne me sentais pas du tout concernée.

Quand j’ai suivi les cours de sociologie des rapports sociaux de sexe, ça m’a vraiment permis de comprendre que ce genre que je pensais naturel, je ne faisais pas la différence entre sexe et genre, était réellement une construction sociale. 

Marie, rebelle du genre.

À Toulouse, j’ai  participé à mes premières réunions non-mixtes, c’est là que j’ai pris conscience que j’avais un commun avec toutes les femmes qui étaient présentes et que j’avais un  commun avec toutes les femmes.  C’est là que ma conscience politique qui jusque-là était une conscience simplement anticapitaliste est devenue une conscience féministe et là, j’ai envisagé les violences que j’avais subies comme des violences réellement sexo-spécifiques.

Une copine m’a passé l’Ennemi Principal de Christine Delphy et c’est un moment vraiment très important pour moi, j’ai compris cette notion de classe sociale de sexe qui me parlait vraiment étant donné que moi je suis issue de la lutte anticapitaliste, et que les classes sociales je comprends très bien ce que c’est : une classe  dominante qui extorque la force de travail de la classe dominée. Et en fait, toute l’appropriation de mon corps par la classe des hommes, l’appropriation de mon temps, de mon espace et de mon temps de travail était liée à mon appartenance à la classe sociale des femmes.

Quand j’étais à Toulouse,  je fréquentais aussi beaucoup de queers mais c’était dans les années 2000, les queers qui s’appelaient aussi trans-pédés-gouines. C’étaient deux luttes différentes mais on était potes, parce qu’il y avait une certaine solidarité. Alors, il y avait les “tapettes radicales” qui étaient des gens très drôles, très subversifs et il y avait plein d’amis. Comme des hétéros, des homos et des lesbiennes avec un certain respect les uns des autres et un désir de changer le monde.

Dans ce mouvement, il y avait des hommes qu’on genrait au féminin, mais ils savaient très bien qu’ils n’étaient pas des femmes. Ils avaient tout à fait conscience de ne pas du tout vivre la même situation que nous, les femmes et ce genrage au féminin était plus un pied de nez aux stéréotypes qu’une revendication d’ailleurs, ils se revendiquaient « pédés ».

Cela a aussi joué sur la lenteur de ma compréhension sur ce qui allait se passer plus tard.

Marie, rebelle du genre.

Quelques années après, un nouveau terme est apparu, c’est le terme de « mixité choisie ». Moi, à l’époque, je ne voyais pas vraiment la différence avec la non-mixité. Je ne faisais pas attention.

C’est un ami hétéro, qui est assez ami du mouvement féministe qui, le premier, m’a interrogée sur la présence des femmes trans dans les réunions de femmes.

Là, je lui ai dit : « Oh mais, ça doit être rare! Puis, ce n’est pas très grave… »

Et surtout, je me disais que ce n’était pas gentil de s’interroger comme ça. Ce qui est intéressant, c’est que la première personne autour de moi qui s’est interrogée est un homme, ce n’est pas une femme et ce n’est pas anodin. Parce que nous les femmes, on est tellement dressées à être gentilles qu’on a une espèce de gentillesse qui nous bloque totalement notre esprit critique. Et en plus, je ne flairais pas du tout le danger. Pour moi, les trans que j’avais connu étaient des gens gentils et rigolos qui ne venaient pas dans les réunions non-mixtes car de toute façon, ils n’en exprimaient pas le besoin et puis, ils se disaient PD donc je ne voyais pas le danger.

La première fois que je me suis interrogée, j’étais chez des ami.es qui vivaient en collocation et dans cette collocation, il avait un homme hétérosexuel qui m’a annoncé sa transition.

Là, il m’a invitée à une boum de transition et sa boum, elle était réservée à tout le monde sauf les mecs “cis” hétéros.

Du coup, je n’ai pas compris, parce que pour moi, une semaine avant, c’était un homme hétérosexuel. Et là, il se distinguait des autres hommes hétérosexuels…

Marie, rebelle du genre.

Moi qui n’a jamais aimé les “bonnes bandes”, moi qui n’ai jamais aimé faire partie des « cools » et en plus je n’étais pas du tout concernée, car je ne voyais pas à quelle catégorie on était censé appartenir ensemble, je ne suis pas allée à la boum. Mais malgré tout, je l’ai quand même genré au féminin car cela semblait lui faire plaisir et puis qu’à moi, ça ne me coûtait rien.

Puis, ce qui me gênait aussi c’est que la non-mixité à la base, donc la non-mixité femmes, c’est vraiment un outil politique et que là, de détourner un outil politique pour faire une boum de “cools”, je n’aimais pas trop. Mais voilà, je ne sentais toujours pas le danger arriver… Sauf que cet homme-là, quelques années plus tard (c’est-à-dire l’année dernière), je l’ai recroisé et il a passé un week-end entier à me harceler parce qu’il avait entendu parler du fait que j’étais étiquetée comme “TERF”, et il m’a totalement terrorisée pendant tout le week-end.

Il y a cinq ans à peu près, en septembre 2016, je suis en Bretagne. J’avais donc 39 ans, et j’ai commencé à faire ce que j’avais prévu de faire depuis mon adolescence, c’est-à-dire : écrire les violences et les mécanismes des violences sexuelles que j’avais subies à l’adolescence. Cela m’a permis d’effacer tous les traumatismes et de découvrir ma gnouinitude et là, de découvrir ma sexualité, de découvrir mon désir pour les femmes, de me dire que je ne coucherai plus jamais avec un homme… Et mes crises d’angoisse nocturnes qui dataient de mon adolescence ont disparu. Je me sentais vraiment mieux.

Quelques mois après, je croise un homme transidentifié et là, comme d’habitude, je ne me méfie pas. Parce que je l’assimile à mes potes queers de l’époque de Toulouse et je le genre au féminin parce que c’est comme ça qu’il se présente et que je ne me pose pas de question.

Et il vient en Bretagne, sauf qu’arrivé en Bretagne, il commence à me mettre très mal à l’aise. Puisqu’il parle sans arrêt de sa “néo-chatte” à toutes les femmes présentes…. Je trouve cela complètement déplacé.

Il drague, mais en utilisant la culpabilité. Il parle d’un squat « trans-pédés-gouines » de Toulouse qui serait, selon lui transphobe car les lesbiennes refusent de coucher avec lui et il me met vraiment mal à l’aise.

Marie, rebelle du genre.

Et là, je me dis que bon, c’est juste une mauvaise personne, c’est quelqu’un de malsain mais je n’imagine pas du tout que c’est à un mouvement général et mondial. Entre-temps, je lis la brochure de Julia Serrano le privilège cis sexuel donc, qui explique que les femmes “cis” donc, les femmes “cis”, c’est nous, ce sont les femmes, on est privilégiées et qu’on a de la chance on est nées dans le bon corps et il se fait passer pour une victime.

Après, j’entends parler du concept du « plafond de coton », qui explique que les lesbiennes qui refusent de coucher avec des hommes transidentifiés sont transphobes et là je me dis que c’est vraiment un problème mondial. Je commence à parler de ce que je découvre avec mon entourage. Mais le problème est que j’ai du mal à m’expliquer car j’utilise le langage des transactivistes. C’est-à-dire que je dis « femmes trans », donc les gens ils ne comprennent pas. Alors je dis : il faut dire une femme si la femme se sent femme parce qu’il faut gentille et il faut respecter le genre de la personne! Et donc du coup, tout en critiquant une mouvance, j’embrouille les gens et je fais de la propagande transactiviste sans même m’en rendre compte et, comme j’ai complètement intégré le langage, et que leur langage est complètement différent du langage commun, cela me coupe du reste des gens.

Mais maintenant, ça y est! Je parle d’hommes et de femmes dont certain.es sont transidentifié.es et je me rends compte que c’est beaucoup plus clair pour tout le monde. Évidemment, c’est plus près de la réalité en fait.

Pour autant, je voudrais préciser que je distingue vraiment les personnes. Alors, c’est très rare mais je distingue les personnes trans – c’est-à-dire qu’ils ne sont pas conformes aux stéréotypes et qui sont transsexuels ou autres et les trans de la vieille école aux transactivistes – qui en fait, n’ont rien à voir.

Ce n’est pas une haine contre les trans, c’est une remise en question d’une idéologie qui est dangereuse. Ce n’est pas contre des personnes. C’est une idéologie anti-femmes.

Marie, rebelle du genre.

Là où j’ai commencé à déchanter vraiment, c’est quand j’ai parlé de cette idéologie aux copines du Planning Familial en Bretagne. Où donc, je pensais être entourée de féministes. Je leur faisais part de mes questionnements et à partir de là, j’ai reçu un déferlement de haine en cascade, des menaces, c’était très (très) violent!

J’ai compris que le Planning Familial, qui au départ est un mouvement féministe, était noyauté par cette idéologie transactiviste.

Pourquoi est-ce que tu penses que cette idéologie est une menace et dans ce cas, pour qui?

Pour moi, le transactivisme c’est une menace politique à différents niveaux.

Pour les femmes, puisqu’on réinvente totalement le concept de femme. Une femme jusqu’ici désigne une personne née avec une vulve dans un monde patriarcal et là, ce qu’ils nous disent c’est que non en fait, une femme c’est « toute personne qui se sent femme ». Ce qui fait que nous n’avons plus de mots pour désigner les femmes et donc, plus de mots pour penser l’oppression des femmes et l’appropriation des femmes par les hommes…

Le patriarcat, c’est un rapport social de domination des femmes par les hommes et les masculinistes vont utiliser la notion de “nature féminine” pour justifier cette domination.

Et “l’essence féminine magique” en fait c’est à la base c’est un concept de masculinistes réactionnaires et là, ils reprennent ce concept en l’appelant identité de genre et ils nous disent qu’il y a bien une essence féminine magique, il y a bien une “identité de genre” de femmes, ce que nous en tant que féministes on réfute depuis des années et ce qu’ils font aussi c’est de nous faire croire que nous tous, nous toutes, je ne sais pas… Les femmes, les trans et tout le monde on a un ennemi commun qui serait le mec “cis” hétéro, mais c’est une grosse arnaque!

Parce qu’en fait il disent : notre ennemi commun c’est le mec “cis” hétéro, sauf qu’ils n’appellent pas à violer et à tuer des mecs “cis” hétéros! Ils appellent à tuer des “TERFS”.

C’est-à-dire, des femmes qu’ils désignent comme “TERFS”!

Marie, rebelle du genre.

Quand ils disent, “ bute une TERF”, leurs vraies ennemies ce sont les féministes et lesbiennes, et ils utilisent le mec “cis” hétéro comme quelqu’un qui va cacher le reste de toute la violence masculine. Car quand on voit qu’il y a des gays qui revendiquent le droit à la GPA, quand on voit qu’il y a des hommes hétérosexuels qui se disent “lesbiennes” qui revendiquent le droit d’accéder aux corps des lesbiennes, on voit bien que c’est une appropriation des femmes par les hommes.

Puis surtout, le féminisme c’est un projet politique, ce n’est pas un projet haineux.

Monique Wittig, j’aime quand elle dit qu’elle est pour la disparition des hommes en tant que classe et pas en tant qu’individus. Parce qu’effectivement, le couple hétérosexuel, globalement, c’est toujours plus bénéfique aux hommes qu’aux femmes. Pour autant, des hommes s’engagent dans la lutte contre les violences faites aux femmes mais ces hommes peuvent êtres autant des hommes hétéros, que des trans, que des gays… Ça n’a rien à voir.

En plaçant le mec “cis” hétéro comme un ennemi commun, ils font disparaître la classe sociale des hommes.

C’est un danger aussi pour les enfants, puisqu’ils expliquent à des enfants qu’ils sont nés dans le mauvais corps. C’est perturbant et complètement faux!

Il y a une explosion de transitions chez les jeunes filles et moi, je vois un parallèle avec les arguments que j’ai beaucoup étudiés, les arguments de pédocriminels des années 70 qui disaient qu’un enfant est capable de consentir quel que soit son âge, qui disaient que l’enfance n’existait pas, qui disaient qu’il fallait couper les enfants de leurs parents parce que les parents sont forcément contre la liberté des enfants. Et je retrouve dans ces argumentaires toute l’idéologie des transactivistes sur la capacité des enfants en bonne santé à consentir un traitement lourd et sur le fait que tout parent qui veut essayer de protéger son enfant, ces parents qu’on va dénigrer comme étant des parents liberticides et aussi sur le fait de nier la réalité :

L’enfance n’existe pas, disaient les pédocriminels,

Les femmes n’existent pas disent les transactivistes.

Un autre danger pour les enfants, c’est qu’on diabolise auprès des jeunes filles le féminisme matérialiste. Ce qui fait qu’on leur dit : n’allez surtout pas voir là-bas, ce sont des méchantes! Ce qui fait qu’on coupe les filles de la culture qui est la nôtre, la culture des femmes.

Marie, rebelle du genre.

C’est un danger aussi pour les homosexuels, puisqu’on redéfinit l’homosexualité. Un homosexuel n’est plus une personne attirée par une personne du même sexe mais du même genre.

En fait, une lesbienne c’est quand même une personne qui est née avec une vulve dans un monde patriarcal et qui de ce fait, est socialement et sexuellement destinée aux hommes. Ce qui n’est pas du tout le cas pour les hommes qui se prétendent lesbiennes. Les lesbiennes, nous avons dû remettre en question notre dressage et pour certaines c’est long, et je suis très bien placée pour le savoir.

C’est aussi un danger pour les transsexuel.les. Parce qu’ils parlent au nom des trans sans définir ce que c’est d’être trans. Ils réfutent le terme de transsexuel qui pourtant existe. Les personnes transsexuelles ont des besoins spécifiques, notamment d’avoir une hormonothérapie suite à des opérations. Et il y a des transsexuel.les qui se rebellent en disant : on n’est pas du tout d’accord avec ce mouvement transactiviste violent envers les femmes et qui nie notre existence de transsexuel.les.

C’est un danger aussi parce que c’est au-delà du féminisme, c’est la victoire du libéralisme. Ils n’ont pas de projet de société.

Je rêve d’une société égalitaire sans classe, sans capitalisme ni patriarcat, sans prostitution et avec de la solidarité et du respect entre les gens. Eux ne pensent pas à une société égalitaire, ils veulent une société où chaque groupuscule et/ou chaque communauté va tirer la couverture à soi au détriment des autres, et ils nient complètement les rapports inégalitaires et structurels de la société. Eux, ne pensent qu’en termes d’émancipation individuelle. C’est totalement libéral!

Ils disent aussi que si tu es opprimée en tant que femme, il ne faut pas chercher à changer le monde! Il faut que tu te changes toi-même et que tu deviennes un homme!

Ils disent aussi, parce qu’ils sont également pro-prostitution, qu’elle est un choix et non, une contrainte économique liée à la pauvreté des femmes dans le monde.

Qu’est-ce qui t’a amené à décider de témoigner sous ta réelle identité? Est-ce que tu subis, ou est-ce que tu as subi des menaces, des violences ou du harcèlement?

Quand j’ai voulu parler de ce qu’il se passait au sein du Planning Familial car, je pensais être entourée de féministes, ça m’a valu des mois de harcèlement moral.

J’ai reçu une première lettre d’intimidation dans laquelle je suis traitée de “TERF”, tout en sachant qu’en me traitant de “TERF”, ça pouvait engendrer des violences. Je suis traité de “TERF” parce que je refuse le pénis.

Mon refus du pénis a tout de même été discuté en réunion quand je n’étais pas là…

Marie, rebelle du genre.

Le fait que je ne me considère pas comme privilégiée d’être née avec une vulve et le fait que je ne milite pas pour les traitements hormonaux sur les enfants qu’on appelle trans.

On m’a aussi intimidée pour que je me taise au sujet des violences que j’avais subies, au motif que la personne violente faisait partie du milieu et ça, ça m’a fait super peur en fait.

Le milieu? C’est quoi ce milieu? C’est une mafia ou quoi? On m’a dit “maintenant tu vas te taire, cette personne fait partie du milieu!”. J’ai donc informé le planning de ces tentatives d’intimidation, en expliquant bien que je n’ai de haine contre personne, et les seules réponses que j’ai eues c’est de dire : « Marie se sent en danger, mais ses propos dérangent ».

Je n’ai jamais su ce qui pouvait déranger dans mes propos, et on a nié le fait que j’étais réellement en danger. Cela a eu un impact sur ma santé, pendant des mois j’ai eu très (très) peur. J’avais des crises d’angoisses. J’avais des retours de mes angoisses liées aux violences que j’avais subies dans l’adolescence, puisque de nouveaux on m’imposait des rapports. Enfin, on tentait de m’imposer des rapports hétérosexuels, et j’étais en panique totale parce que jusqu’ici, ce qui m’avait protégée, c’était le mouvement féministe. Je me sentais totalement impuissante et là, depuis quelque temps j’arrive à retrouver un sommeil à peu près satisfaisant.

Alors oui, je suis en danger mais je me dis que me cacher ne va pas changer grand-chose à ma situation. Cela ne va pas améliorer ma situation. Et oui! Je veux témoigner et dénoncer ouvertement. Parce que j’en ai marre de me plier à leurs diktats qui me disent maintenant, tu vas te taire!

Puis, depuis que je parle publiquement, depuis qu’avec des copines on s’organise, je me sens moins impuissante et ça fait que je commence à aller mieux.

Marie, rebelle du genre ou la parole qui libère.

Donc non, je ne vais plus me taire! Même si je sais que je suis en danger!

Merci Marie! Est-ce que tu as quelque chose à ajouter à ton témoignage?

Oui! Ce que je veux ajouter c’est ce dont j’ai envie. C’est que nous les femmes, ensemble, nous retrouvions du pouvoir politique, du pouvoir collectif et qu’ensemble, les femmes, nous nous sentions plus fortes contre le patriarcat.

Merci d’avoir écouté notre parole, merci à Marie pour son précieux témoignage et n’hésitez surtout pas à partager le plus largement possible.

S’il vous plaît signez la déclaration des droits des femmes basée sur le sexe :

https://www.womensdeclaration.com/fr/

N’hésitez pas à prendre contact avec nous pour apporter votre témoignage, en remplissant ce formulaire et en nous laissant un moyen de rentrer en contact avec vous : https://linkfly.to/rebellesdugenre

Mercie les femmes!

Andrea, rebelle du genre.

Bonjour Andréa, est-ce que tu peux te présenter s’il-te-plaît?

Bonjour, je m’appelle Andrea, je suis une féministe trentenaire de la région Auvergne Rhône-Alpes, et je suis aussi une jeune maman.

Ce n’est pas moi qui lit mon témoignage, ce n’est d’ailleurs pas mon prénom car, je préfère rester anonyme.

J’ai fait mes premiers pas dans le féminisme intersectionnel, j’ai été littéralement séduite par l’idéal d’une convergence des luttes où différentes catégories de la population se battraient ensemble pour un monde plus juste.

Andrea, rebelle du genre.

Ayant dans mes connaissances deux personnes trans, il me semblait tout naturel de relier les combats, d’autant qu’il y a une dizaine d’années, quand j’ai commencé à approcher ce genre de sujet, les enjeux politiques du transactivisme n’étaient pas ceux d’aujourd’hui, du moins n’étaient-ils pas aussi décomplexés que maintenant.

Via les réseaux sociaux, j’ai commencé à suivre différentes pages, différents comptes et groupes féministes, des groupes intersectionnels mais aussi radfems, et j’ai rapidement remarqué la différence de ton et de sujets.
 

Néanmoins, par effet d’engagement et de loyauté envers mes amis et amies trans, je suis restée du côté intersectionnel un certain temps. Jusqu’à ce que je constate que plus les années passaient, plus les femmes étaient réprimées quand elles osaient parler d’elles au féminin, ou qu’elles ne prenaient pas la peine d’inclure toute personne se sentant femme (ou non) des sujets concernant leur corporalité, et que la répression de ces petites entraves au dogme transactiviste étaient de plus en plus sévèrement réprimées.

Quand j’ai vu arriver les menaces ad feminem, je n’ai plus pu cautionner une telle politique. Ma dissonance cognitive, encore moins.

Andrea, rebelle du genre.

Il m’était inadmissible (et ça l’est toujours à mes yeux) qu’en féminisme, on puisse oser porter atteinte délibérément à une femme pour ses postures politiques, et pour l’obliger à rentrer dans le rang. Cela semble tellement évident quand on met des mots dessus, et pourtant, ces menaces sont si couramment acceptées… Il suffit de voir l’affaire de JK Rowling, ou plus près du « terrain », le nombre de radfems et de lesbiennes (qui parfois cochent les deux cases) sont menacées pour avoir refusé de céder aux injonctions des idéologues du genre.

Une fois cette prise de conscience réalisée, et peut-être à cause d’elle, ou peut-être parce que le transactivisme a gagné beaucoup d’influence ces dernières années, j’ai réalisé à quel point la violence politique de ce mouvement était devenue omniprésente à l’égard des femmes, et en particulier, vis à vis de celles qui ne s’excusent pas de refuser d’obéir.

Pourquoi penses-tu que cette idéologie est une menace pour les femmes et leurs droits ? Pour les enfants ? Pour la société et/ou pour la démocratie ?

Parce que plus le dogme de l’identité de genre prend de l’ampleur et place ses exigences sociales un peu partout, plus il devient difficile et même dangereux de parler de l’expérience même d’être femme en patriarcat, de défendre nos luttes historiques liées à notre condition biologique, ou même de simplement conserver le sens des mots.

Si tout le monde peut être une femme sur simple auto-détermination, alors plus personne n’en est une, parce que « femme » n’est plus une catégorie de la population conditionnée à une définition concrète, mais un club auquel on adhère sur déclaration.

Et s’il n’est plus possible de nommer, de définir et d’identifier les femmes, il n’est plus possible de défendre leurs droits.

Andrea, rebelle du genre.

Aujourd’hui, rappeler ce simple état de fait est considéré comme un appel à la haine envers les personnes qui affirment s’identifier femme.

Le transactivisme est en train d’effacer les droits sexo-spécifiques en réclamant que le genre (donc, une auto-identification déclarative) remplace le sexe en tant que référentiel pour définir les femmes et les hommes. En faisant cela, il menace directement tous les droits des femmes acquis en haute lutte, qu’il s’agisse d’accès aux espaces protégés, de justice sociale, de filiation ou de représentativité professionnelle ou politique.

S’il suffit à des personnes nées mâles de déclarer qu’elles sont femmes pour être considérées comme telles, et pour accéder aux protections sociales réservées aux femmes, alors ces protections n’existent plus factuellement.

Témoignes-tu sous ta réelle identité ou de façon anonyme ? As-tu déjà subi des pressions, des menaces ou un danger perçu ou réel pour toi ou tes proches ou, au contraire, te sais-tu en sécurité pour parler librement ?

J’ai choisi de témoigner anonymement par craintes des conséquences, pour moi mais aussi pour ma famille.

Andrea, rebelle du genre.

Je n’ai pas subi de menaces personnelles, mais j’ai assisté à de très nombreuses shitstorms et harcèlements de sœurs féministes radicales, sans parler des violences de plus en plus régulière à l’égard de plus en plus de femmes (féministes ou non) qui refusent de plier face aux injonctions du transactivisme. J’ai donc choisi l’anonymat. 

As-tu une anecdote à raconter sur un événement qui t’a marquée concernant la transidentité ou le transactivisme ?

Il y en a beaucoup!

Si je devais en citer un récent, ce serait le lynchage subi par le groupe Résistance Lesbienne qui a défilé cette année en tête de la marche des fiertés pour rappeler que le lesbianisme exclut les sexes mâles par définition et qui a donc, été attaqué par une personne trans avant d’être ciblé par des calomnies.

Andrea, rebelle du genre.

La personne trans a notamment raconté dans différents médias qu’elle avait subi des violences de la part de Résistance Lesbienne, alors que les vidéos disponibles montrent clairement l’inverse (on voit cette personne armer un coup pour essayer de frapper des femmes du groupe d’en face)

As-tu quelque chose à ajouter ?

Oui, merci de permettre ces témoignages à une époque où il devient de plus en plus difficile et dangereux d’émettre la moindre critique. Fut-elle factuelle et dépourvue d’émotions, face au transactivisme, sans être accusée de haine, de violence ou être sujette à des attaques directes.

Merci à toi de témoigner Andrea.

Pour signer la Déclaration des Droits des Femmes fondés sur le sexe biologique et la partager :
https://www.womensdeclaration.com/fr/

Merci pour la confiance « Andrea »! N’hésitez pas à prendre contact avec nous pour apporter votre témoignage, en remplissant ce formulaire et en nous laissant un moyen de rentrer en contact avec vous : https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfJsDG_54NnwJ5RIQbMb0vnKUiH7_7OVNm8JoHazk-Rko_QOw/viewform?fbclid=IwAR0CFev44EzmiToaW41wC2U2sCeroatSwVBUVHHQQT7K046M0nsJDOFd4M4

Merci les femmes!

https://linkfly.to/rebellesdugenre

Mathilde, rebelle du genre.

« Comment je suis devenue critique du genre » Des femmes qui ont des ovaires!

Ce n’est pas moi qui lis mon témoignage. Parce que des gens que j’aime se mettraient à me haïr s’ils m’entendaient dire ces mots.

Mathilde, féministe et rebelle du genre.

Peux-tu te présenter rapidement s’il-te-plaît?

Je m’appelle Mathilde, je suis une femme homosexuelle, j’ai la quarantaine et je vis dans le nord. Ce n’est pas moi qui lis mon témoignage. Parce que des gens que j’aime se mettraient à me haïr s’ils m’entendaient dire ces mots.

Peux-tu décrire le parcours qui t’a amenée à devenir critique du genre ?

J’ai été abolitionniste du genre sexiste dès que je l’ai perçu étant gamine, mais je n’avais pas vu l’idéologie transgenre prendre le dessus. 


Il y a 10 ans, je croisais régulièrement des hommes se disant femmes sur gayvox, un site de rencontre entre personnes homosexuelles. Je ne voyais pas ce que ces hommes hétéros faisaient là, mais ils ne me gênaient pas.

J’ai sympathisé avec l’un d’entre eux, un mec très sympa. Je faisais comme s’il était une femme par courtoisie, sans réfléchir à ce que ça pouvait impliquer. 

Ce n’est qu’il y a un an environ que j’ai vu que j’avais eu tort.

Mathilde, militante féministe et rebelle du genre.

J’ai cherché des groupes féministes sur facebook et j’ai été vite étonnée de voir que le mot genre était partout, et que les gens ne parlaient pas de l’abolir. J’ai aussi vu que dans les règles de groupe et dans les sujets abordés il y avait une grande place pour des hommes, ceux disant être des femmes.

J’ai cru à un malentendu sur le vocabulaire. Je crois que ça a été ma première intervention sur un groupe transféministe, dire que je tenais à ce qu’on conserve la définition du mot femme. J’ai expliqué longuement que sinon ça m’obligeait à choisir un genre vu qu’en français le neutre n’existe pas, et puis que le mot genre comme on l’utilisait avant était très utile pour lutter contre le sexisme en distinguant le culturel du naturel.

Mon pavé a été supprimé aussitôt, sans un mot.

J’ai donc été silenciée pour des propos féministes dans ce qui se présentait comme un des plus gros groupes féministes. C’est là que j’ai compris qu’il y avait un gros problème et que le féminisme avait besoin de sang neuf.

Mathilde, militante féministe et rebelle du genre.

Alors j’ai cherché à comprendre et j’ai découvert la guerre « anti-terfs » et le principe des collages féministes créés par Marguerite Stern détourné pour insulter les féministes, comme  « les terfs au bûcher ».

J’ai commencé à chercher la discussion avec les tenants de cette idéologie pour parler des définitions et je me suis rendu compte qu’ils ne voulaient pas répondre. Ils disent « une femme est une personne qui s’identifie à une femme ». Ca ne définit rien et le premier mot femme dans cette phrase ne peut pas avoir le même sens que le second, donc la phrase se contredit elle-même.

J’ai cherché des lieux où on avait le droit de parler de vrai féminisme, et après quelques déconvenues j’ai trouvé les féministes radicales et leurs alliés.

Peu à peu j’ai découvert un tas d’anecdotes liées à la négation de ce que sont les femmes :

Un violeur enfermé en prison pour femmes, un concours de beauté pour femmes gagné par un homme, des hommes battant des records sportifs dans la catégorie femmes, un exhibitionniste montrant sa demi-molle à des gamines dans un spa censé être réservé aux femmes, un homme recevant un prix pour les femmes d’affaires, des gens décrivant l’homosexualité comme une « préférence génitale transphobe », des hommes infiltrant les refuges pour femmes battues, des hétéros en tête des gayprides, des hommes en tête des marches féministes, etc.

Mathilde, militante féministe et rebelle du genre.

Pourquoi penses-tu que cette idéologie est une menace pour les femmes et leurs droits ? Pour les enfants ? Pour la société et pour la démocratie ?

C’est une menace pour tout et tout le monde sauf les pervers à qui ça profite, les hommes qui veulent dominer les femmes. Parce que le langage est ce avec quoi on pense, or l’invisibilisation des femmes dans le langage n’a jamais été aussi gigantesque malgré une langue française déjà extrêmement marquée par la misogynie auparavant. Parce que le féminisme est diabolisé, parce que l’homosexualité est niée, et parce que quoi qu’ils en disent, le genre sexiste est la base même de l’idéologie transgenre.

Il y a un ‘immense trou béant dans leur idéologie : ils n’ont aucune définition alternative à proposer pour le mot femme, alors que c’est le point central de leur croisade. J’ai été voir dans des groupes de trans, là non plus ils ne donnent jamais de définition. S’ils donnaient une définition tout s’écroulerait, parce qu’ils admettraient soit que les trans veulent être considérés comme étant du sexe opposé mais ne peuvent pas être du sexe opposé, soit que c’est l’ensemble des stéréotypes sexistes qui dirige leur idéologie.

Tout ce que je demande, c’est qu’on ne vole pas le mot qui nous définit et les espaces réservés aux femmes qui compensent un peu le patriarcat dans lequel nous vivons.

Mathilde, militante féministe et rebelle du genre.

Chaque fois que j’essaye de faire comprendre mon point de vue aux transactivistes, je suis traitée de « terf » et de « transphobe ». Un homme se disant femme m’a dit « je vomis sur ton visage ». Un autre m’a dit « une terf, un oeuf », en référence à des jets d’oeufs envoyés par des transactivistes sur des féministes.

Ce qui me choque ce n’est pas la violence de ces hommes envers des femmes : elle n’a rien d’exceptionnel.

Ce qui est terrible, c’est que la majorité des femmes l’approuve. Nous sommes devenues l’ennemi à abattre, c’est no limit!

Au lieu de nous battre contre une vieille culture misogyne, nous sommes obligées de nous battre d’abord contre la nouvelle chasse aux sorcières, contre ces hommes qui détruisent le féminisme de l’intérieur.

Nous remercions Mathilde qui nous a confié son témoignage important et qui m’a permis de le lire. 

Pour signer la Déclaration des Droits des Femmes fondés sur le sexe biologique : https://www.womensdeclaration.com/fr/

N’hésitez pas à prendre contact avec noues pour apporter votre témoignage en remplissant ce formulaire et en noues laissant un moyen de rentrer en contact avec voues : https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfJsDG_54NnwJ5RIQbMb0vnKUiH7_7OVNm8JoHazk-Rko_QOw/viewform?fbclid=IwAR0CFev44EzmiToaW41wC2U2sCeroatSwVBUVHHQQT7K046M0nsJDOFd4M4

Mercie les femmes!

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